六舟上人手拓《剔镫图》

六舟上人刻小绿天盦图自制竹臂搁

　　六舟，何许人也?他是一位清代的和尚，俗名叫姚达受，浙江海宁人，出家后曾住持过杭州净慈寺和苏州沧浪亭。这个和尚不简单，虽已“跳出三界外”，但“仍在五行中”，他多才多艺，诗书画印无不精通，笃嗜金石，兼擅传拓，尤其是传拓古器物全角，堪称一绝。

　　这位全能和尚生逢幸时，处于乾嘉学派的核心地域，长于金石学繁盛时代，又被一群文人学者环绕，他们诗文唱和，游历自然，访名山，筑庭院，怡然自得之余，著书绘画，拓印互赞。试想,如果没有他们的存在，将是一个怎样平庸、乏味的时代!

　　六舟的收藏癖很多，特别喜欢收藏古砖，为了安置自己的收藏品，六舟专门建了一间房子，叫做“磨砖做镜轩”来专门做藏砖之所，当时，有着同样爱好的人也不少，六舟的朋友圈里，如张廷济、吴廷康等人都喜欢收藏古砖。

　　阮元，江苏仪征人，被尊称为一代文宗，道光十八年，陈文述向阮元推荐了六舟，于是阮元就邀请六舟为他拓礼器全图以寄给维扬，并写了一首诗：旧向西湖访秀能，南屏庵内有诗灯，那知行脚天台者，又号南屏金石僧。当时，阮元在政界和学界及金石收藏界拥有着“宗师”的地位，这样一位人物对六舟传拓能力的认可和提携，对于六舟声名的传播起到了至关重要的作用。“中丞教作沧浪主，相国呼为金石僧”，这种人生际遇可谓六舟的一大幸事。

　　提及六舟，不能不提到这卷著名的怀素《小草千字文》卷，当然这次展出的是复制品，真迹藏在台北故宫博物院。据文献记载，六舟收藏着2幅怀素的《千字文》，一卷是大历三年的版本，一卷是贞元十五年的版本，其中贞元十五年本的《小草千文》是六舟在道光十六年(1836)在杭州买回来的。原来是文征明的旧藏之物，由于“一字值一金”，因此被人们称为“千金帖”。

　　吴廷康，安徽桐城人，道咸曾在浙江为官数十年，特别喜欢收藏砖石，和六舟癖好相同。张廷济《严氏古砖存》的序言中说，在当时那群喜好金石的朋友中，六舟和吴廷康两人最猛，六舟行脚所获，奇奇怪怪时出寻常耳目之外。康甫嗜古砖如性命，多多益善。家藏秦汉至唐宋古砖数百方，他和六舟私交很好，六舟和程木庵相识，也缘于吴廷康的介绍。

　　管廷芬，也是海宁人，和六舟相识于道光二十二年三月，成为莫逆之交后，经常一起诗文唱和，来往密切，目前海宁博物馆所藏的《梅花图卷》就是六舟为管廷芬画的，六舟去世后，管廷芬为其作了《挽六公诗》六首和《南屏退叟传》一文。

　　还有一个海宁人，叫蒋光煦，是著名的藏书家、刻书家，家里的藏书楼叫“别下斋”，蒋光煦家境富有，是当时嘉兴文人圈子里的核心人物，和张廷济、管廷芬、六舟等人来往十分密切，《飞白书七言对联》是蒋光煦和六舟交往的直接证物。

　　相传，飞白书是东汉蔡邕创造出来的，是用一类扁平的笔或者是木片、竹丝等书写出来的，笔势灵动，画面丝丝露白，由此得名“飞白书”。这种装饰性很强的书体原本是用在宫殿题名和碑刻题款中，后来由于嘉兴地区的文人圈子对这种书法体的热衷，使得它在当时十分流行。

　　汤贻汾，武进(今江苏)人，道光十一年，他到杭州担任参将，和六舟相识相知，成为至交，汤贻汾晚年辞官后居住在南京，还邀请六舟到南京去游玩，这段轶事在六舟的著述《小绿天盦遗诗》中就有记载。

　　张廷济，嘉兴人，嘉道年间的金石收藏大家，他比六舟大了二十三岁，但并没有妨碍他们成为好朋友，他经常在六舟收藏的拓本上面题跋，

　　费丹旭，湖州人，费长房后人，是个知名画家，他虽然不是杭州人，但一生中的大部分时间是住在杭州的，他和汤贻汾、张廷济、蒋光煦、六舟等人来往密切，六舟的很多肖像画都是费丹旭绘制的。(邹萍)