当年苏东坡遭贬黄州，一天夜里，解衣欲眠，忽见月色入户便欣然起行至承天寺，与张怀民相约闲庭信步，于是写下了《记承天寺夜游》的短文。

　　文曰：“庭中如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。”这一天是元丰六年十月十二日。

　　明季苏式子也有过这样的情怀，其语要为：“夜来月色，映空庭如积水，令人至不敢蹈。通夕为之不寐，俄而鸡鸣钟动，怅然久之。”(见《与宋比玉》)

　　佚名 松下赏月

　　贬黜谪居，革职削籍总不是什么得意伸眉、踌躇欣喜之事，虽说不至于终日忿忿不平垂头丧气，却也难免忽忽不乐，若有所失。置身皎洁月下，倚老松，坐怪石，面对苍茫朦胧之白，心中不由生发浩然之气，不是开怀，也觉舒畅，不是爽快，也觉适意。

　　宋 佚名 月下把杯图 25.3x27.5cm 绢本设色

　　缥缈的月色，隐约了轮廓，恍惚了身影，却虚谷了心灵，自由了世界，沉浸其间，生死为之不染，时空为之不系。故古人寄情明月的诗文连篇累牍，俯拾皆是。

　　仅苏东坡笔下便有：

　　“可借一溪明月，莫教踏破琼瑶”(西江月)

　　“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”(前赤壁赋)

　　“月白风清，如此良夜何”(后赤壁赋)

　　“缺月挂疏桐，漏断人初静”(卜算子)

　　“狂风妒佳月、怒飞千里黑”(妒佳月)

　　“此生此夜不长好，明月明年何处看”(中秋月)

　　等吟月名句。

　　不过传诵最广者，还数那首“明月几时有”的水调歌头。月下情结之深浅，与贬谪次数之多少到底是何许关系，不知好事者论证过没有，然而，月盈则亏，否极泰来，遗憾的是命运的转机替换并没有月之圆缺那么迅急，世态的波谲云诡，却比月之阴晴还要麻利。

　　宋 李崇 月夜观潮图

　　素处以默，妙机其微。

　　成夜明帘外，古镜徒耀，域碧潭水月，隐隐难沉，或月事林表，松风远拂，或晴空朗月，坐对浮光，无丝竹之嘹，绝车马之喧，于是澄其心，希声可以寓意，远其冲，虚韵不禁得趣。

　　这倒不是因内养不足，需借风景抒襟怀，因宇量欠广，而以吟赏求快意。

　　何夜无月，何人无愁，只是少了苏东坡、苏式子，阴云妒月，人也妒月，我等妒月下妒月之人。

　　南宋 夏圭 松溪泛月图页

　　“千江有水千江月”，没有的只是如苏轼一样的情绪。“今月曾经照古人”，面对同一轮明月，充塞杂芜的心胸是否也如古人般开脱解索。月光下的审美体验之所以成立，就在于它是以挣摆束缚为前提的。“举杯邀明月，对影成三人”，东方既白、酒醒醉散后，又孑然一人的孤独，阴霾般还会翳蔽过来。清茶是仙家口头的偈资，匪夷所思，明月是文人窗外的清供，窅若太古。作为心灵的幻象，月色不知慰籍过多少伶仃的身躬，成就过多少不朽的诗章。