​在清末民初，一种釉上彩悄然出现。由于它浓淡相间，纤秾得度，似意境悠远的山水画，又似意味深长的水墨画，不仅吸引着许多工匠的转型，也吸引了许多文人的加入，一时间，使得其蔚然成风，这便是浅绛彩瓷。浅绛彩习惯使用淡赭、水绿、草绿、淡蓝和紫色等相比较粉彩而言较为恬淡的颜色，又兼以书画诗三绝，所以，在晚清和民国年间流行一时。

本文要介绍的是一只民国时期由当时的浅绛彩名家吉太祥所制的浅绛彩火锅（图1）。该器上面有盖，盖钮呈纽扣型，锅身有鼻，两边各两，均匀分布，锅为敞口，直径25.8厘米，高10.3厘米。锅盖（图2）和锅身均有图案，绘制的是“教子图”。锅身的图案，只见寥寥数笔，错落有致，勾勒出书房的模样，有高大的博古架，有宽大的书桌，还有大而深厚的书箱，以及一层层叠摞在一起的书籍，另有圆形的水壶以及方形的画筒，这是画面的背景；书桌前，有两个孩童，一个穿橘黄，一个穿浅绿，他们正聚精会神地共同读着一本书；在他们边上，是一个面容安详，略显肥胖的老者，他正和蔼地看着他们，另有一个身穿橘红色衣服的孩童，他躲在老者的背后，悄悄地看着窗外，似乎被外面世界的蝉叫声和蛙鸣声所吸引。锅盖的图案，似乎是锅身图案的扩展版，书架、书箱、书籍宛在，三孩童一老者一如既往，只是缩小了些，另有高高的博古架，最上面放着一盆娇艳绽放的牡丹，有一枝似乎正要伸向墙外，两只橘红色的苹果相映成趣。这是官宦人家的寻常日子，点点滴滴流露着幽幽淡淡的生活气息。

在锅身的另一边，有“尚友千古，教子读经”八个大字的题字，又有“戊午年夏月客次，吉太祥字”的款识。戊午年当为1918年，这应该是吉太祥在1918年的夏天所作。尚友千古指的是友谊久远之意，而教子读经则是教导孩子成长学习。

在古代，经并非指现代意义上佛家所说的经书。我国古代典籍分类，有经史子集之分，经指的便是儒家的经典著作，多指《十五经》及其他儒家典籍。《十五经》包括《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》《大学》和《中庸》，我们现在常说的“四书五经”其实都已经包含在内了。不过，对于刚入学的孩童而言，《十五经》显得太过高深了些，因此，经学还有一类为小学类，即为幼学设置的。

在古人看来，“读书必先识字，掌握字形、字音、字义，并学会使用”，所以，小学类分训诂、字书和韵书等，因多与文字有关，也叫“字学”和“文字学”。老者教授给自己孩子的，当属这类经书。“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫”，当这般的句子经孩子们之口唱起，并响彻书房时，老者的心里，定然像喝了蜜一样甜。“不孝有三，无后为大”，对于古人来说，人生最大的满足，莫过于后继有人，继承自己的衣钵，传承中华的文明。

教育好自己的孩子，是父母们的使命，也体现着父母们的良苦用心。六月的第三个星期日为父亲节，在此祝愿天下所有的父亲身体康健，一生平安。