沙曼翁（1916—2011），原名古痕，生于江苏镇江，居于苏州，曾任东吴印社社长。先生精于书画金石，腕底汉简尤为自然古朴、超群脱俗。因其为满人，祖先与清代皇室同族，故书件落款，时有“爱新觉罗·曼翁”之称。

曼翁先生曾为我的藏品题书“散珠横锦”四字，行笔颇具简书质朴率真之特色。笔者在回信致谢的同时，委婉提出拟收藏其汉木简书小联之意。鸿飞数月，未获回音，期盼与失望交织之际，一天天接近猪年岁尾。恰巧于除夕之日，意外接获先生挂号函件，内有五言联对一副，使笔者在接下来的甲子新春里，转而沉浸在闻对墨香与赏联欣喜之中。

联曰：“相见亦无事，不来曶忆君。”联书用笔舒展跌宕，结体坚韧放逸。启首钤印为朱文“强其骨”，落款处“曼翁私印”与“八千间”朱白各一。

先生文字功力颇深，书画作品之上喜题并擅题。此对联句两侧题跋行书四行，除落署上下款外，详述作品创作的时间、气候与氛围，以及形式、内容与目的等。并结合内容，简略介绍了其中一个字的历史、使用与出处。

“古无‘忽’字，以‘曶’为之，见《曶鼎》。”根据沙老提示，笔者查阅相关资料得知：曶鼎，即“鼎”，为西周中期青铜器。作器者名。《辞海》认为：“舀”或释为“曶”，故亦称“曶鼎”。原器已佚，今存铭文拓本，可辨者三百七十九字。铭文共三段：首记周王策命；次记拟用一匹马一束丝与人交换五个夫（奴隶），后改用“金百寽”引起诉讼和诉讼得胜之经过；末记匡季抢劫了的“十秭禾”引起诉讼，结果除偿还十秭禾外，又罚以“田七田、人五夫”了事。可见《曶鼎》铭文为研究西周社会历史之重要史料。

《曶鼎》如此不凡，进而使笔者产生疑问：虽说“古无‘忽’字”，但沙老为何要“以‘曶’为之”？凭老人书法功力，以隶体自书一个“忽”字，又有何难哉？笔者曾当面咨询此事。老人微笑作答曰：写汉隶与汉分书，必须先学写籀篆，因为汉代隶分书均自篆书中演化而来。断无不明籀篆，却能写出高古隶分书之捷径。所以古人云：“非究于篆，无由得隶。”自作聪明、自以为是的结果，就不可避免地写出错别字与俗体字。

真可谓不查不知道，一查真奇妙；不问不知道，一问得其奥。曼翁先生于除夕之际，不仅寄赠饱含友谊之情的对联佳作，而且还引导笔者打开了解西周社会历史的一扇窗口，其后又诠释学习汉隶分书的诀要，阐明“以‘曶’为之”的真正目的系以“强其骨”，从而使笔者获得艺术、文学与历史的多重享受。从接获对联的当晚开始，之后，每至除夕，只要在国内过年，同观看央视春晚一样，笔者都会将沙老此联题跋再次浏览，重温盛情：

“和生同志来书，索作汉木简书小联，久久未报。今日围炉品茗，偶然弄笔，得此以偿旧债耳。联语极佳：‘相见亦无事；不来忽忆君。’古无‘忽’字，以‘曶’为之，见《曶鼎》。癸亥冬月，雪窗初霁。曼翁。”