“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”……这些脍炙人口的诗句都出自晚唐著名诗人杜牧。11月25日，中国唐史学会专家学者和记者赶到杜牧墓遗址时，不敢相信眼前的景象——这里只是一片低洼菜地，7米多高的墓土已被挖尽。专家建议，将杜牧墓封土恢复起来，并建一个纪念馆。

“孤坟三尺土，谁可为培栽？”这是杜牧晚年奄奄一息之时写下的诗句，大意是说，自己死后，有谁会给自己坟墓上培上三尺新土呢？没想到千年之后，此诗竟一语成谶，杜牧在故乡长安的长眠之地成了一片低洼菜地，而且常年与垃圾、猪圈、粪便相伴。被推崇备至的一代大诗人、大散文家杜牧之墓址，竟沦落到这种破败荒凉的境地，令人唏嘘不已。

在文物保护界，杜牧墓遗址的遭遇可谓一桩令人痛心疾首的典型丑闻、惨案。作为一种传承历史文脉的重要载体，名人故居和墓地具有独一无二、不可复制的文化价值和史料价值。正因此，不少地方拼命争夺名人故居或墓地，甚至争夺神话传说、文艺作品中虚构人物的“户籍”。那么，货真价实的杜牧墓遗址为何未得到应有的珍惜？难道真的因为文物古迹太多了，保护不过来？

今年3月16日《文化艺术报》刊文关注杜牧墓处境，这篇报道透露，在第三次全国文物普查中，杜氏家族墓只是被确认为“文物点”，按照专业严谨的称谓，应该是“尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物”。也就是说，杜牧墓尚未达到保护的标准要求。理解了这一点，或许能更真实地体会杜牧墓的特殊遭遇和命运。

杜牧墓位于西安，西安古称“长安”，是著名的世界历史文化名城，与开罗、雅典、罗马并称为世界四大文明古都。老祖宗太慷慨了，给西安留下了不计其数的历史文化财富，据称，仅载入史书的历史文化名人就有一千多人。据报道，作为“天然历史博物馆”，西安有世界文化遗产6处，文物点3246个，各级重点文物保护单位392处，各类博物馆131座，像杜牧墓这样的一般不可移动文物更多。

在历史文化底蕴上，西安的确有“逞富摆阔”的先天资本和条件，但历史文化再悠久，文物古迹再丰富，如果不知道珍惜和爱护就不对了，老祖宗留下的文化财富再多，也禁不起如此这般任性怠慢。和那些没有名人墓地而争抢乃至硬造名人墓地的地方相比，西安守着杜牧墓遗址却让其变成一片荒凉的菜地，实在令人可惜和遗憾。西安有“一城文化，半城神仙”之说，但是无论如何，也不能粗暴对待给城市带来了无限荣光的“神仙”。

无论是一千多年前的长安还是今天的西安，这座城市都应该有杜牧的一席之地，因为杜牧已成为这座城市不可分割的部分，已成为一种巨大的历史文化存在。不管杜牧墓是否存在，也不管建不建纪念馆，杜牧及其诗文都将永远流传下去恩泽后人。无论有什么具体的原因，也无论出于什么样的考虑，我们都不能一边喊着保护传统文化，一边却任性怠慢传统文化。事实上，杜牧墓的处境何尝不是文保领域的一个凄凉而又充满讽刺的缩影？

在网络舆论场，这则严肃的文保新闻竟平添了几许八卦色彩，有喟叹的，有愤怒的，有戏说的，也有调侃的……一时间杜牧刷屏，各种仿诗满天飞。网友围观新闻事件的心态并不重要，重要的是，跨越千余年，杜牧和他的诗文依旧活在国人的心里。就凭这一点，当地也应保护好杜牧墓遗址。保护城市历史文化遗产，留住城市文脉和乡愁，还有比实体墓址更好的载体吗？