叶弥的短篇小说“天鹅绒”,好像让我领会到了一些关于艺术的东西。就像小说所诠释的，有些东西会使你毫无理由的抛开生死，寻找着内心对一些事物的迷惘和渴望，那似乎是一种未被格式化的柔软的东西，它其实一直存在于每个普通人的心中，并依附于普通的物中。

我打算让代表“艺术的物”回到“原来的物”，试图让“艺术品”消解到一个无效的结果，看看能否找到那种未被格式化的柔软，也许暂时忘却“艺术品”可以让我找到出口——于是，我把代表杜尚经典作品的复制品和具有消费审美的雕花画框，还原成一块布和木屑作为普通物的状态，这时候它是什么呢？我选了杜尚的《泉》同款小便池为原型，制成了巧克力材质的小便池，并安装回卫生间，还原回原来的功能……

处在景观化社会中的我们，有些规整的现成的东西，事实上在强迫我们进入一个确定的行为方式中去，比如人们被自己推崇的科技成果牵着走，艺术被资本所形成规整的运作模态牵着走，因此艺术在资本消费中形成一种状态，就像我们上了科技的瘾一样，艺术上了资本的瘾，并沉迷于此。当然资本的介入是一种“药”，有毒的同时也有疗效。 我在其中一部分作品中，将运用资本将“艺术品”消解，并将其转化为一种有机关系，来寻找那种未被格式化的可循环的柔软。

应歆珣

2018

Part1

作品从后美学的角度，将运用现有的资本营销的手段进行转化。作品由可降解的材料制作，并在材料中加入蒲公英种子，作品通过生产和消费，经过“艺术品的瓦解”再形 成新的生态。

我想让商业去促成“关怀”，把作品行为成分的主动权交给藏家，藏家将作品和作品中的种子一起埋于泥土里，让其生长，作品便有了呈现其意义的过程。这样就不得不毁掉外在形式的东西，并用“真爱” 去照顾它，使得蒲公英种子发芽，伴随着“关怀”慢慢成长，那么一种有机的关系就可以开始产生，形成一个可塑的，富有弹性的，有温度的，不断生成的关系。

“天鹅绒”计划-A001   材料：蒲公英种子、百元人民币  印刷品，木纤维  120cmx120cm  2018

“天鹅绒”计划-A002   材料：蒲公英种子，木纤维   90cmx90cm  四件

“天鹅绒”计划-B“营养配方”材料： 优质橡树腐植土、少量艺术家皮屑、少量动物骨粉、生根粉、聚乙烯膜包装（200个）  装置   2018

“天鹅绒”计划-B“营养配方”（局部）材料： 优质橡树腐植土、少量艺术家皮屑、少量动物骨粉、生根粉、聚乙烯膜包装（200个）  装置   2018

种植说明  影像  2018

Part2

我打算让代表“艺术的物”回到“原来的物”，看看能否找到那种未被格式化的柔软。一部分作品刻意运用了时下流行的手 段，将经典的艺术品进行转化，最后试图让作品消解到一个无效的结果。也许暂时忘却“艺术品”可以让我找到出口。

于是，我把代表杜尚经典作品的复制品和具有消费审美的雕花画框，还原成一块布和木屑作为普通物的状态，这时候它是什 么呢？我选了杜尚的《泉》同款小便池为原型，制成了巧克力的小便池，并安装回卫生间，还原回原来的功能，供人们使用 时，它会产生什么样的意义呢？……

具有敬意的用杜尚的方式，将一件物品制作成另一件物品行为:将画框锯成粉，用画布包裹（影像+装置）  复制名画的商品、模仿的胡子、画框、电锯  20cmx40cmx20cm  2018

具有敬意的用杜尚的方式，将一件物品制作成另一件物品行为:将画框锯成粉，用画布包裹（影像+装置）复制名画的商品、模仿的胡子、画框、电锯   2018

Part3

叶弥的短篇小说“天鹅绒”,好像让我领会到了一些关于艺术的东西。就像小说所诠释的，有些东西会使你毫 无理由的抛开生死，寻找着内心对一些事物的迷惘和渴望，那似乎是一种未被格式化的柔软的东西，它其实一直存在于每个普通人的心中，并依附于普通的物中。