尤物

陆游行旅至江西。

在游历大小孤山时，为其姿态万变的秀丽所惊，他感叹道：信造化之尤物也。

尤物一词，像《左传》上的：夫有尤物，足以移人。

通常而言，尤物多半是指曼妙的美女。

然则，亦又有它指。

自是造化一尤物，陆游用刘禹锡的话，把超凡的自然风光，形容为尤物。  

来源：古天一2015春季拍卖会

来源：古天一2013秋季拍卖会

来源：古天一2016秋季拍卖会

陆游似乎特别喜欢用尤物，去特指一些珍奇的事物。

譬如在《跋韩晋公子母犊》里，他用尤物一词，说出平生所遇之珍奇。

不惟陆游。

在宋人、唐人的眼里，一切美妙的事物，皆是尤物。

苏轼就说，荔枝是尤物；

陆游与范成大，把梅当是尤物；

辛弃疾的尤物，则是洞庭春晚；

黄庭坚呢：心情老懒，尤物解宜人。

来源：古天一2015春季拍卖会

而小至花卉牡丹，大至九华山，唐人都把它们当是尤物。

对唐宋文人而言，尤物并非仅是一人一物，而是一种尽所历妙的对象。

待明清之际的李渔，又把尤物，形容为玩好之物。

他说道，尤物者，不可解说之事也。

这种不可解，也许就如左传上言：足以移人。

明代绘画  台北故宫博物院

清代绘画  台北故宫博物院

杜堇玩古图局部  台北故宫博物院

博古

尤物的美妙，除了虚指的形容，宋人也用来指涉器物雅玩。

李清照在《金石录后序》中提到，书画、奇器，尤物耶。

自欧阳修等人始，宋代的金石学肇兴。

随之而来的，

是摹古、赏古、藏古、玩古的风气。

仇英绘清明上河图局部  辽宁省博物馆

宋人十八学士图  台北故宫博物院

钱选鉴古图  台北故宫博物院

由是，博古的研究与兴趣，开始攀升至高峰；

对各类器物的收藏，也步入到一个新的领域。

博古，汉代张衡《西京赋》中有言：雅好博古。

可以说，博古就是一种雅好，一种收藏乐趣。

伴随着这种收藏的浪潮，不同的各类器物，都成为了贵族与文人的追逐对象。收藏的心态，同时也在影响着器物的工艺与制作。

与此同时，文人的审美观，开始对器物的形塑，施加及产生着巨大的影响力。

于是各样的收藏题材，层出不穷。

紫檀龙纹多宝盒  台北故宫博物院

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来源：古天一2015秋季拍卖会

来源：古天一2017春季拍卖会

如欧阳修说：夫好古之士所藏之物，未必皆适世之用，惟其埋没零落之余，尤以为可惜，此好古之僻也。

苏轼则言：凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。

就这样，在金石学与博古的浪潮影响下，一个前所未有的收藏时代来临了。

宋徽宗、明宣宗、清高宗……宋代文人、明代文人、清代文人……他们以及他们所处的时代，都置身于这个伟大的浪潮之中。

博古雅玩，从此开启。

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来源：古天一2014秋季拍卖会

清赏

博古的深情，在文人的陶冶下，变成了生活中雅人有深致的情趣。

明人的眼里，唐人、宋人的尤物依然，只不过这些从前的尤物，变成了更具体的雅玩美学。

文徵明的曾孙文震亨，上承宋人遗韵，下接明人雅好，写了一部《长物志》。

书中分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗，凡十二类。

仇英竹院品古图局部  故宫博物院

明代绘画  大都会艺术博物馆

概言之，此类长物者，即从前的博古雅好。

自昔怀清赏，神游杳蔼间。明人对长物的清赏，带着一种幽人自感的佳兴。

他们搜罗一切的清雅玩物，营造着不同的幽雅景致。

清赏的态度，就像文震亨眼里的倪瓒。他说倪瓒的清秘阁：高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱冷。

倪瓒这位大画家，当真是一位清赏到有洁癖的人物。

元代绘画 倪瓒像局部 台北故宫博物院

明人顾元庆在《云林遗事》里，谈到倪瓒的清秘阁：阁前置梧石，日令人洗拭……每遇坠叶，辄令童子以针缀杖头剌出之，不使点坏。这个典故名曰：洗桐。

他的仆人挑水，他只要前一桶，后面一桶不要。

原因？竟是担心仆人在挑水途中放屁，污染了后一桶水。

这人当真是可爱与挑剔到极处，这个故事亦似如一个冷笑话。

所以，当文震亨提到倪瓒的清秘阁时，感叹倪氏的品位，令人神骨俱冷。

神骨俱冷，这其实不难想象，倪瓒至今仍有绘画传世，观之，有天上人间的清赏之感，神骨俱冷。

来源：古天一2014秋季拍卖会

清供

无论是美妙的尤物，还是博古的长物；

到今天，这些被视为工艺美术、或者装饰艺术的东西，在过往文人的生活中，他们都曾扮演着清供的角色。

清供，早期或用于祭祀，或用之佛事。

后来，则不限于供，更侧重于赏了。一般而言，清供至少有着两重含义。

一是指清雅的供品；一是指器物等赏玩之物，譬如文房清供之意。

清代绘画  清供  台北故宫博物院

来源：古天一2013秋季拍卖会

从佛事的供物，到文房的清玩，清供在多个语境中徐徐展布。

或有佛事的空灵，或有世俗的寻常，或有宫廷的奢华，或是在文人手中变得更风雅。

南宋有文人林洪，撰写了许多清新的食馔之法，他称之为《山家清供》。

除了食事，生活里最能代表清供的要算花事了。

来源：古天一2015秋季拍卖会

从佛前供花，到岁朝清供，香花蔬果、金石书画、古器盆景……

凡此种种，都变成了清雅吉祥的赏玩，变得了清供中不可或缺的题材。

造物有清供。宋人尝言，水石为清供，烟霞作澹交。

又说，道人雅好惟清供。

清供走进了文人的生活，清人张潮有言：月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物。

如此言之，那么清供，可算是生活中的尤物。

佛手

作为清供常见的题材，佛手一直是岁朝清供的应景之物。

佛手的形象，曾在古天一多个专场中出现，今挑选一部分应和。

佛手花插  故宫博物院

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来源：古天一2013春季拍卖会

来源：古天一2013秋季拍卖会

来源：古天一2013秋季拍卖会

来源：古天一2014秋季拍卖会

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来源：古天一2015春季拍卖会

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来源：古天一2016秋季拍卖会

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