​清乾隆帝御宝青玉交龙钮方玺

鉴藏印与款印之辩

早在1987年初，我曾经写过一篇《款印综考》发表在《书法研究》第四期（总第30期，92—103页）上，那是研究宋代印章史的一个副产品。题款并钤印，本来就是宋代才有的现象，唐以前的秦汉魏晋南北朝是没有的，殷周时代就更不用说了。

与“款印”概念雁行而互为映衬的，正是这个“鉴藏印”。鉴定收藏题跋落名款后必须用印，故而“鉴藏印”在绝大多数情况下必然表现为“款印”。哪怕只是鉴藏中一个极简单的“观款”即只署个名，只要钤印，当然也是“款印”。只有不善写字怕玷污了法书名画，于是只钤一印，那才是一个非款印的孤立的“鉴藏印”——但凡古之大收藏家例有科举背景，从小入塾，自然皆是文墨高手，怎能会怯于署款落名？所以说“收藏印”是“款印”乃称“绝大多数”，这一结论并非过言。但只有在近代民国时期如上海、南京，有些大资本家聚财有方，富可敌国，又受影响玩起收藏，大进大出，并无财力上的掣肘，但本人或者文字怯弱，甚至个别目不识丁也未可知；只用“鉴藏印”以示拥有而不署字号，这种情况也是有的。

用于鉴藏目的而不是专用的斋馆姓名字号印，有收藏功能但却是“款印”形式的，最早可以追溯到唐代。沙孟海师《印学史》直指古刻帖上复制法书时镌有唐代“贞观”朱文连珠印，属于初唐太宗时期，认为“这是后世鉴藏印的开始”，语气十分肯定，必有所据。唐代更有李泌的“端居室”见于明甘旸《集古印谱》卷五，其印下注：“玉印，鼻钮。唐李泌端居室，斋堂馆阁印始于此”。考虑到唐代还没有文人自题室名斋号更不会入印钤用，这样的风气而要等到宋初才兴盛，断此乃是“斋号印”的开始，是凤毛麟角的罕见之例而有创始之功，应该是历来的共识。又有清后期何昆玉辑《吉金斋古铜印谱》六卷，吴大澂审定。而其中竟收录“世南”“真卿”二印，有人怀疑这是虞世南、颜真卿私印，但这是极不可靠的。因为清人凡纂《古铜印谱》收印下限通常为魏晋南北朝。检诸《吉金斋古铜印谱》目次：卷一三代周、秦，卷二秦汉魏，卷三卷四秦汉六朝，卷五秦汉六朝子母吉语印，卷六汉魏六朝两面印六面印。其中并无隋唐留迹。后人牵强附会，但以何昆玉收藏宏富又有吴大澂这样的大家掌眼，又岂会有此低级错谬？

唐代唯一引人注目的，是文献记载有一方唐代王涯的“永存秘珍”。实物自然未见，印蜕也未见。但王涯是写《春游曲》的著名诗人：“满园深浅色，照在绿波中”，这样通达的语词，想他更会富收藏；至于拥有专门的“永存秘珍”鉴藏印，应该是有充分可能性的。而到了宋代，欧阳修有“六一居士”宽边古文大玺，苏东坡有“眉阳苏轼”“东坡居士”；黄庭坚有“山谷道人”，都见于刻帖中的落款之上。同代和后代在翻刻过程中可能有什么样的改动，无法判断；但因为不是第一手资料，只能参考。又上述都是姓名斋号印，并不是被作者指定或认定是专门为鉴定收藏时所制且专用之印，不如“建业文房之宝”“内府书印”“明昌御览”，徽宗的“宣和”“政和”“双龙玺”，还有贾似道的“秋壑珍玩”等等，都是直接钤见于纸绢之上；且印文直指鉴藏或专门用于鉴藏。其作为证据的价值自然要更高。

鉴藏印的两个层次

要理清楚早期“鉴藏印”的基本脉络和样式，是非常不容易的。其中包含着实物、功用、存世方式、复制形态，以及相近的类别如“斋馆印”“字号印”，或许还有“闲章”（内容）、“款印”（形式）等等各种不同的归类或分辨内容。我们目前认识所限，若要定位唐宋以来的“鉴藏印”，可以分为两个层次：一是专用的鉴藏印一一从印面文字到用途到形制，都是围绕鉴定收藏而发，它有点像鉴定青铜、陶瓷、玉器时文物鉴定专业通用的“标准器”；二是使用于鉴定收藏场合的、有特殊标志如反复使用的古人姓名斋馆字号印，含有明显的鉴定收藏标识功能的款印之类。

2015年9月，故宫九十周年院庆，举办规模宏大、被称为是全面晒家底的“石渠宝笈特展”。我应邀前去参加学术研讨会并作主持评议。当时民间最热情高涨的也最具话题性的，当然是皇帝老儿禁宫内的鉴藏故事。尤其是《清明上河图》跟前，人山人海，万头攒动，清晨排队排十多个小时到晚上故宫关门还轮不到；甚至还发明了“故宫跑”的比喻。但我当时印象深刻的，却是在武英殿一进门处，以投影打出“石渠宝笈”中最经典的皇家庋藏活动中那些著名的鉴藏玺印，而且也有玺印实物橱柜展示；甚至还有指明哪些印专门用于哪类内府藏品或几级品的详细说明。其中许多著名的鉴藏玺印，如“三希堂”“石渠定鉴”“御书房鉴藏宝”“重华宫鉴藏宝”“干清宫宝”“三希堂精鉴玺”“石渠宝笈所藏”“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”“宝笈重编”“八旬天恩”“古稀天子”“八征耄念之宝”“五福五代堂古稀天子宝”“太上皇帝之宝”“懋勤殿宝”“乾隆鉴赏”“乾隆宸翰”“宜子孙”“内府图书”等等，约在五十余方左右。而其中最主要的十几枚，在最著名的古法书名画如《伯远帖》《兰亭序》帖上都有印迹。若不讲年代早晚，只论清代，这些倒是真正的专用专文的“标准器”，只可惜它是皇上的派头；标准是标准了，但这样可望而不可即的、超奢华超体量数量的标准“鉴藏印”，平头庶民哪得望其万一？

自古以来风雅文韵的“鉴藏印”，沾染上清宫的皇气，怎么看都有些变调。有如看简洁的明式家具之后，再看繁琐饰华的清式家具，怎一个“叹”字了得？