大凡有出息的艺术家，都是艺术的饕餮者。他们贪婪的咀嚼着艺术的各种营养，而又永远不满足。他们不断地否定旧我，而发现新的自我，在艺术上不断地创新求变，用殉道者的精神，宗教般的虔诚，来开垦自己的精神家园，巩德春就是这类的艺术家。

　　一、巩德春的绘画作品具有大宇宙、大胸襟、大视野的宏大气派

　　巩德春艺术的升华，取决于他对世界万物，乃至宇宙、自然、人生等认识的升华。作为一名画家，应从宏观上探索自然发展的规律，用自然发展之大道来指导自己的创作。“夫画者，形天地万物者也。天下变通之大法也”（石涛语）。高层次、高境界的山水画，是表现天地万物形象的艺术，是通达天下变化的高深艺术的学问。巩德春的“自然生化”系列作品，以大手笔写大河山，视点在九天之上，俯视鸟瞰大千世界，具有天地玄黄，宇宙洪荒之感，鬼斧神工之妙，幕天席地、八荒通衢之势。

　　巩德春能从宏观上探道，又能从微观上来观察万事万物发展变化之真谛，即一滴水见太阳的观照方式。他能从一块小小的石头，联想到在无限的时空里，它可能就是一座高高的山脉，它经历了沧桑巨变而现身如此，他能从心灵上与眼前的一山一石展开对话。他能从一些微观的变化中，仰观宇宙之变化，细察万物之巨细。德国哲学家、天文学家康德有句名言：“我在世界上，世界在我身上。”有作为的艺术家应该有责任担当。巩德春的这种大宇宙观，表现在他的作品里，就具有了那种乾旋坤转、吞吐古今的气概，具有了文化气度和精神含量，具有了使人震撼、使人思索的艺术效果。

　　二、“自然生化”系列作品具有超越时空、超越地域的心象山水、大化山水之特点

　　巩德春的山水画创作，在上世纪八十年代至新世纪第一个十年初期，基本上在实境山水、情景山水中徘徊，作品名称中大都有具体地域所指。近几年，尤其2012年，他创作出一批自然生化作品，已完全摆脱了具象的影响，超越了时空和地域，用感悟天地之大美，写心中之山、心中之象。

　　他的“自然生化”之说，一个“化”字很重要，这个“化”字就是大自然的生成与变化，也包含着人类历史的发展变化。他笔下的山水，已没有具体所指，而是由情景山水、观念山水、抽象山水，上升到心中的山水，通过心中的山水，探索宇宙、自然生成之奥妙（此类山水作品，他还有几个系列，如“开元之光系列”、“日月天行系列”、“空山探道系列”、“岁月系列”“山魂系列”等）。他笔下的每一块山石，就像一位历史沧桑的老人，在诉说着亿万年之经历，诉说着人世间沧海桑田之巨变。以宇宙宏观和微观的眼界，来结构山岳的运动，与民族气派和时代精神相共振。其画作具有雕塑感、流动感、历史沧桑感，画出了那种大气盘旋、生化变迁、天地创生、风雷激荡的奇观。

　　巩德春的“自然生化”系列作品，突破了传统山水那种可居可游、一应俱全的全景物质山水观，确立了一山一石思接宇宙和千古的大山水观。突破了传统山水常规那种“无树不秀、无云不灵、无水不活”的模式，确立了超越时空和地域的环宇意识。

　　三、“自然生化”系列作品是相反相成、对立统一最高艺术法则的体现

　　世界是充满矛盾的，没有矛盾就没有世界。天和地、阴和阳、黑和白、大和小、柔与刚、虚和实等等，画家的任务就是要从这纷杂的矛盾和对立中，寻找平衡与和谐。艺术自身的法则则是对立统一之法，美学原理的表现形式正是矛盾双方对立和谐的统一。道家的“道生一，一生二、二生三、三生万物，”讲的是对立统一、阴阳相成。中国山水画艺术历来是缘道而生，和道而发展变化的。巩德春的“自然生化”系列，就是在这一艺术法则、美学原理下，笔笔生发。他在处理画面矛盾上，显示出得心应手、运用自如的深厚功力。他能最大限度的制造矛盾，又能最大限度的求得平衡与和谐。

　　巩德春的作品还有一个突出特点，他能把色彩的两极——黑白（最大的色彩矛盾），处理得恰如其分、和谐自然，给人以强烈的视觉效果和深深的思考。黑白是色彩的两极，如果说黑为色彩之国王，那么白即为色彩之王后。画家的黑白之说，即为道家的阴阳之说。中国画最讲究对立和统一，而黑白两色，是最大的对立，能用最大对立的两色，画出最大和谐统一的画来，没有几十年的硬功夫和超凡的悟性，是画不出来的。巩德春把色彩两极运用的如此娴熟自如，这是大家风范所为。 他创作的《自然生化》系列作品，具有纯中国水墨画的标尺意义。

　　四、“自然生化”系列是对“入古者深，出古者远”的最好诠释

　　巩德春的恩师贾又福，一再强调“入古者深，出古者远”，意为：最大限度的深入传统，然后最大限度的远离传统。巩德春是一位极具悟性的画家。他深深悟到恩师的“入古、出古”之奥妙。对灿如繁星的上千年山水画大家，他集雅遴贤，毓精弘粹，在临摹研究范宽、石涛、龚贤等古代大师的作品上，是很下了一番硬功的。在范宽身上，他掌握了人与自然的关系。研究石涛，他领悟到笔墨关系和构成背后的哲学精神，领悟到“笔墨当随时代”“搜尽奇峰打草稿”“无法而法，法无定法”的深刻内涵。从龚贤画中，他掌握了笔墨表现技巧及龚贤的白龚、灰龚、黑龚之演变。他临摹这些古代大师们的画，几乎达到以假乱真的地步。而细观他的“自然生化”系列作品，又很难找到这些古代大师们作品的影子和痕迹。做到能深入进去，又能从中跳出来，这是很不容易的。往往一些画家，深入传统之中而不能自拔，这是深入得还不够使然，也是悟性不高使然。

　　巩德春又是一位极具勤奋的画家，他作起画来，常常达到忘我甚至痴醉痴迷痴傻的境界和状态，也是真正达到了笔墨从心的创作境界和状态。“夫画者，从于心者也”（石涛语）。他的画作，分不清是哪家的皴法、墨法，全为内心所驱使，全为艺术效果所调动。笔下无一笔相同，无一画相同，亦藏亦露，亦真亦幻，天道合一，心象合一。用笔用墨层层交错，层层变化，层层联系，层出不穷，笔墨无形，变化莫测。有美术评论家把他的皴法定为“道法皴”，其理论根据是由老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道家观幻化而来。

　　巩德春的“自然生化”系列作品，是他在艺术创作上的一次突破和飞跃，

　　是从绘画观念、绘画精神、绘画思想到艺术手法上的一次革命和升华。自然的生化是无止境的，他的艺术升华也无止境。他为自己选择了一条坚实而又艰难的艺术之路，也是一条坚决告别艺术的平庸和世俗，向高雅、高深、博大、独特大踏步迈进的艺术之路。