​李白忆旧游诗草书卷 （局部） 黄庭坚

有人说，书法的线条具有很强的抒情性。这一观点，我以为不正确。书法的线条不能表达书写者的感情，不具有抒情性，但是它可以比较充分展示书写者的书写个性。在这里，书写个性不能等同于思想感情。

书法的线条不具有抒情性，是指书法的线条不能表达出书写者的思想感情。因为不论哪一种书体，它的书写线条都不具备抒情达意的功能，只具备表现书法的书写审美功能。我们看真书这一类书体，包括篆书、隶书和楷书，也就是书写比较工整的书体。先看篆书。篆书的书写笔画基本上是以圆转平直为主要特征，笔画的起始到末了，都一直保持一种均衡匀称的状态。比如秦小篆李斯的《泰山刻石》和《琅琊台刻石》，书写线条均匀圆转字字如一，从每个字的书写线条，并不能看出当时李斯要表达一种怎样的思想感情。后来的《峄山刻石》字字珠玑，线条精细婉转，有如“铁线”圆转流利，却无法从这些优美的“铁线”当中看出书写者表达了一种怎样的思想感情。小篆之前的石鼓文、金文和甲骨文，那就更加难以品味出当时书写（刻写、浇铸）者的情绪状态来。

隶书是从秦篆演变出来的一种书体，虽然书写的笔画有了变化，少了圆转，多了方折，讲究蚕头燕尾、一波三磔，但是，我们不论从《曹全碑》《礼器碑》去看，还是从《张迁碑》《史晨碑》去看，那些或粗犷、或浑厚、或峻峭、或娟秀的隶书笔画线条，都表现出了书写者什么样的思想感情呢？——一句话：看不出来。或者说，那些隶书的笔画线条，并没有表达出书写者的思想感情来。

而楷书这种在隶书基础上演变发展出来的书体，不仅讲究横平竖直，而且突出撇捺锋利，转折坚韧果断。楷书的笔画线条注重装饰性，起笔需要逆锋和回锋，撇捺出锋要求果断爽利。唐朝的楷书是我们书法发展过程中的巅峰阶段，唐楷的书写线条具有抒情性吗？我们看颜真卿的《麻姑山仙坛记》，这是唐楷的典范之一，何绍基赞扬它“神光炳峙，朴逸厚远，为颜书各碑中的极品。”但是，从每个字的书写笔画线条看，你能看出颜真卿当时表达了一种什么样的思想感情呢？看不出来的。

真书的书写线条不能直接表达书写者的思想感情，那么，行书和草书总该可以吧？其实也一样不能表达书写者的思想感情。你看《兰亭序》的每个字的每个笔画，能看出王羲之的什么情感来呢？虽然在《兰亭序》中，王羲之对时光飞逝，人生短暂大发感慨，字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情，对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执着，在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，但是，这些情感和思想都是从文章《兰亭序》的“字里行间”表达出来的，并不是从每个字的笔画线条中表现出来的。颜真卿的《祭侄文稿》也是同样的情况，颜真卿书写祭侄文稿时的“祭悼其侄颜季明疾痛惨怛，哀思郁勃”浓烈情感，也是通过文章的章句表达出来的。从每个字的书写笔画（线条）是看不出这种情感的。有人把颜真卿的行书字另行集字作对联“节用爱人能道国；正心诚意以修身”“ 向海朝天积夙愿；能行大道近青云”，用的也是《祭侄文稿》里的文字，跟颜真卿的《祭侄文稿》的情感能是一回事吗？

那么草书的线条呢？草书的线条应该是具有抒情性的吧？其实也不然。看张旭的《千字文残字》，你能从那些龙飞凤舞的草书线条当中看出张旭的什么思想感情来呢？从黄庭坚的草书《李白忆旧游诗草书卷》的笔画线条当中，能看出黄庭坚“问余别恨知多少，落花春暮争纷纷。心亦不可尽，情亦不可极。呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆”的思想感情来吗？肯定是不能的。但是，从那些既有规范，又有随心所欲的草书线条之中，我们可以品味出黄庭坚“深得张旭、怀素草书飞动洒脱的神韵，而又具有自己的风格。用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体变化多端”的书法个性特征。

所以，书法线条不具有抒情性，但是可以展示书写者的书写个性和审美倾向