粉彩鹭莲盘 清光绪

高6cm，口径27.8cm，足径17cm

故宫博物院藏

盘敞口，浅腹，圈足。通体施白釉，盘内粉彩装饰荷花、荷叶、鹭鸶。近内侧口沿处由右至左署红彩“大雅斋”3字楷书款，其右侧有一椭圆形款，内署“天地一家春”5字篆书款。外壁满绘粉彩花卉，圈足内施白釉，外底中心署矾红彩楷体“永庆长春”4字双行款。

在故官博物院所藏35万多件瓷器藏品中，光绪时期有一批器物上，常见题写“大雅斋”三字，同时缀有“天地一家春”椭圆形篆字章。经过考证，这批瓷器是慈禧太后的御用之瓷，从同治十三年(1874年)到光绪二年(1876年)，前后历时3年生产了大批量的大雅斋瓷器。

对于这样一批瓷器，郭兴宽、王光尧在《大雅斋瓷器与瓷器小样》一文中总结出大雅斋瓷器的款式特征:

1.器物署款、铭记，即“永庆长春”款、“大雅斋”铭和“天地一家春”印记，均以矾红彩书成。

2.就书写位置论，除盘、碟、高足盘、高足碟的“大雅斋”铭和“天地一家春”印书于盘、碟内面外，其余诸器均书于外壁。

3.在书写顺序上，应该是先直接在白瓷上书“大雅斋”铭和“天地一家春”印记，后上低温彩釉，各器所见低温彩釉和红彩铭记有明显的漏接痕。

4.除高足碗、高足盘、高足碟、花盆、鱼缸、盆窗器的底部不书“永庆长春”款外，其他器皿器底多书“永庆长春”款，然而并不是所有书“永庆长春”款的器物都书“大雅斋”和“天地一家春”款。

5.篆体“天地一家春”五字的布局方式有两种:一是“天”上“地”下，“一”与“家”连写居右，“春”居左，在“大雅斋”瓷器上这类布局者居多;二是“天地一”三字居右，“家春”二字居左。

粉彩鹭莲盘局部

粉彩鹭莲盘局部

有观点认为，“大雅斋”是慈禧自用斋堂室名，是一处供慈禧皇太后绘画的地方。因为，在故宫博物院书画藏品中，慈禧的书画作晶上常钤“大雅斋”和“天地一家春”款，“大雅斋”又常作引首章出现。

实际上，大雅斋的匾额人们早已经发现了实物。

1924年，清朝末代皇帝溥仪被逐出紫禁城后，政府专门成立了清室善后委员会，对当时紫禁城宫廷内部陈设原状和库房内所有物品进行过详细调杳。在造办处内登记有一块“大雅斋”匾。此匾为青蓝洒金绢，长约124厘米。宽约57厘米，木框包锦边，绢心墨书“大雅斋”三字，“雅”字上钤“天地一家春”红彩印，另一侧钤“海涵春育”方印。于是人们猜测，“大雅斋”匾很可能是因破损在造办处修理而没有悬挂。

大雅斋匾 长135.5厘米、宽66厘米 画心长125.5厘米、宽56厘米

故宫博物院古建部周苏琴在《“大雅斋”匾的所在地点及其使用探析》一文中为我们解开了这个谜团。

周苏琴指出，根据档案记载可知，“大雅斋”匾为咸丰五年所写，且写有两面，分别挂在“平安室”和“天地一家春”殿内。“天地一家春”为圆明园四十景之一，慈禧当年随咸丰皇帝园居之时，曾住天地一家春殿。咸丰五年挂在天地一家春的“大雅斋”匾，应是赐予当时还是懿嫔身份的慈禧。

咸丰五年所挂“大雅斋”匾的平安室即是养心殿西耳房殿，即今天的养心殿后殿西耳房——燕喜堂。

咸丰四年，英嫔降为贵人，兰贵人晋为懿嫔，于是“蕙兰居”匾从平安室内请下，懿嫔在“平安室” 随侍。咸丰五年“平安室”所挂“大雅斋”匾 ，当为懿嫔所属。咸丰六年，懿嫔生下载淳。

也就是说，“大雅斋”匾自咸丰五年写挂于养心殿后殿平安室西间，慈禧在咸丰年身份自懿嫔、懿嫔妃到懿贵妃，临侍时均居住在此。同治年间，慈禧、慈安垂帘听政，慈禧以皇太后身份居此。平安室于同治九年改称燕喜堂。光绪年间，慈禧、慈安再次垂帘时，慈禧仍以皇太后身份居燕喜堂。

​燕喜堂及大雅斋匾变迁示意图

同治九年，平安室改称燕喜堂，时“大雅斋”匾尚在。同治大婚后，由于同治皇帝居燕喜堂，“大雅斋” 匾移挂长春宫。宣统以后，隆裕皇太后住长春宫，这期间“大雅斋”匾应移出长春宫，收在宫中造办处。由此，溥仪出宫后，清室善后委员会点查组得以在点查造办处清宫物品时登记有“大雅斋”匾一面。

那么，咸丰五年写挂在“天地一家春”的“大雅斋”匾又何在？宫中所藏钤有“天地一家春”印的“大雅斋”瓷与“天地一家春”的“大雅斋”又是什么关系呢？

咸丰五年写挂在“天地一家春”的“大雅斋”匾，在第一次鸦片战争中英法联军火烧圆明园时随着“天地一家春”被焚而无存。同治十二年，同治皇帝在面临钱粮拮据、大臣反对的情况下，开始重建圆明园。当时 “天地一家春”与“清夏堂”作为慈禧、慈安两宫太后园居之所，以及同治皇后、慧妃、近贵人等居住的思顺堂、同顺堂、承恩堂等均为此次重建工程的重点。

同治十二年十月初九日重建圆明园工程开始清理地面，后因钱粮拮据、大臣们的极力反对，及有大臣提议停 建圆明园工程，改修西苑。圆明园停工后转修西苑三海。开工不久，载淳染上天花，于同治十三年十二月初五逝世。

当时奉两宫皇太后旨，所有三海工程即行停止。同治十三年三月曾传旨九江关监督烧造的标有“天地一家春” 的“大雅斋”瓷器 ，应为重建后的“天地一家春”所备，虽当年未能按时进呈，然至光绪元年、二年相继烧造完成。因圆明园重建工程未再实施，“天地一家春”未能建成，“大雅斋”瓷器也就永远地留在了宫中。

“天地一家春” 烫样