女权主义源起于西方。中国有没有真正意义上的女权主义，这是有待争论的问题。这里姑且认为中国有女权主义。因为只有承认“有”，我们才有比较的前提。如追溯女权主义的历史，那我们得出的是一部西方的女权运动的历史。中国的女权主义也源自西方，但中国的女权运动跟西方的女权运动有很大的差异。这里只说其一点根本差异，即自觉与不自觉。

　　女权主义作为父权体制下萌生的带有抗议性质的运动，其起源于美国、法国等西方奉行自由主义思想的国度。自觉与不自觉说的是：西方的女权主义是自觉的，是由女性主体自发的;而中国的女权主义是不自觉的，是被动的。从女权主义兴起时的具体情况来看，西方的女权主义主体大多是一些商人和下层贵族受过教育的妇女，她们发起运动是因为其自身深切意识到了自身权利的重要性，而从一开始也或多或少受到西方思想史中“自由、民主、平等”等启蒙思想的影响，而且由于这种自发特性，她们的女权主义并不是仅仅致力于通过男性的施舍而获得权利，而是以运动实践直接问鼎父权，显现出一种革命的张力。而与西方女权主义相对照，中国的女权主义不仅兴起的极晚，而且一开始并不是女性自发的起来争取权利，而是有很大一部分有见识的、深切意识到女性受压迫的不人道问题的男性同志最先发起舆论。当然这在很大程度上应归因于中国封建社会太漫长(这是客观原因，这在很大程度上决定了中国的女权主义无法与西方的女权主义相提并论，因为背景不同)，但是事实是，与西方的女性相比较，中国的大多数女性更多甘愿忍受父权的压迫，而就具体的事例来看，中国最初出现的那些所谓的“烈女”似乎更多都以悲剧收场，最终的命运依然只不过是父权的牺牲品。中国的最早的一批女权主义者应是参加革命的“革命女性”，而那些革命女性从某种层面讲只是受当时革命热潮的舆论的鼓动所促动，而并不是自身真正意识到了女性解放、从家庭(男权压迫)中束缚中脱身的真正价值，说白了就是中国的革命女性带有盲目性，而这种盲目性也导致了悲剧????即很多革命女性最终的结局往往是被革命所抛弃，而成为男权的代表，所谓的“女权主义”充其量只不过是父权意识的另一副面孔。

　　2009