梦姑159

中不能自拔，因此只能弃之。 《新增格古要论》（现存1462年版本）其中有记：格古要论一书，旧刻岁久损坏，今博访初本以补其阙亡，初本所无仍从其旧；旧本文字多有重复，今校定删去之；旧本中多鲁鱼亥豕之误，至有以芋为羊者，今加考证，兼有不可稽考者，姑从之。又记：格古要论创始于云间曹明仲，编校於云间舒志学，是编合旧本二本而录之亦格物致知之事也；一本得之前栾成侯公子李庄，篇目颇多，而脱误殊甚；一本得之同寅主事常熟孙纪，篇目略於前本，而脱误亦多。又记：其续增者注曰后增，其新增者注曰新增，或只注增字，旧本则不注。又记：是编自景泰七年丙子夏四月中旬，得李孙二公旧本，至其秋七月考校增完，又至天顺三年乙卯夏四月上旬，欲命工锓梓点校始完。 王佐介绍了他所得的《格古要论》旧本（旧刻）年久已损坏，其内容存在很多鲁鱼亥豕之误，至有以芋为羊之错，或丢露问题。他还广泛地寻查访求初本以补其缺失，初本没有的，依从旧本，并找到了不只一部内容残缺的初本，把所找到的所有初本综合起来内容还有缺失，弄不成一套内容完整的初本。因此才有“旧刻岁久损坏，今博访初本以补其阙亡，初本所无仍从其旧”之说。此记载充分证明《格古要论》旧本确实存在很多鲁鱼亥豕之误，至有以芋为羊之错，或丢露问题，又处于对《格古要论》的尊重，就必须得有初本与旧本对照，来鉴别旧本中的错误，不然就没必要再寻找初本，更没必要在没找到内容完整的初本的前提下，再广泛访求内容残缺的初本进行拼凑。景泰年间就找不到内容完整的初本，证明内容完整的初本已无传。还表明《格古要论》旧本的来历。及编著《新增格古要论》的指导思想，和编著方法。并表明对旧本的脱误给于考证，兼有不可稽考者，姑从之。证明王佐对《格古要论》原创确实非常尊重，对旧本是否是脱误并非是按照自己的判断定夺。这让我们对《格古要论》旧本产生了疑问，为什么会有很多脱误？为什么会多有鲁鱼亥豕之误，为什么会出现以芋为羊之错。看其问题，分析原因应是活字印刷排版问题，否则不可能出现鲁鱼亥豕之误。看来王佐已看出旧本之错是印刷排版问题，定会杜绝在增补本中重演。《格古要论》属专用工具书，外行完全生疏。排版时很易出现字形相近的鲁鱼亥豕之误，丢落字，和以芋为羊之错，校对也不易发现其错。按王佐其人简介和编书背景，完全具备查找到当时最优版本的条件和能力，但其所得版本状况竟如此。王佐得到了损坏的《格古要论》旧本，但是未能得到内容完整的初本。因为旧本错误很多，没有初本无法对其增补，无奈，只能广泛访求内容残缺的初本以互补缺失，但未完全如愿。假如现在存有景泰年前的旧本，我们又如何阅读和理解呢！其旧本再在此后的传承翻刻中，翻刻者或许根据自己的想法对其脱误给于更动，可想而知几百年后的今天又该如何呢！我们又如何辨别哪些是曹昭的本意，哪些不是呢！所以，今天柴窑研究只能抛弃《格古要论》。《新增格古要论》的古窑器论是照《格古要论》初本或旧本抄录的，究竟是按的初本还是旧本已不可考，加之现存本就是天顺年版本，综合看应等同于《格古要论》初本所记。

张俭6

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