乍一看雪山静岩博士的禅画，心中就油然产生一种生气勃勃的律动感，同时引发我们对宇宙和大自然的兴趣、感情和对人生、宇宙的思考。这不是一般的禅意画，而是体现了深刻禅思想，又是与我们人生和日常生活有密切关系的杰出艺术品。待我们了解了雪山静岩博士的生活和他数十年修禅的阅历之后，更对这位禅师的业绩十分敬佩。

　　雪山静岩自幼跟随白云禅师、石头禅师等师父修禅，修炼禅定、唱颂、练气、习武、围棋、禅茶、书法、禅画、禅箫、太极、诵经等，在深山长期居住，随师父闭关修炼。之后近二十年，他精通禅法，并在禅颂、禅箫、禅画等方面达到高深造诣。他的虔诚、勤奋苦练的精神和他非凡的艺术天赋，为他创始“不二禅艺”修养法打下了坚实基础。1994年，他以优异成绩考入北京大学哲学系，攻读硕士、博士学位，师从当代著名哲学家楼宇烈先生，是为了获取更多知识，能更深刻理解他修习的大乘顿悟禅法，做到“出世间悟心，世间求知”，即用具备的禅心来入世生活。“出世”是一个无比丰富的精神世界，“入世”则是兼有物质与精神、文明与“光怪陆离”并存的世俗生活。用出世的禅心来入世生活，是雪山静岩的追求。受楼先生启发，他以平等、包容的心情和更广阔的视野对待各种思想、学术和艺术流派，在自己的书、画、箫、颂、舞、剧等艺术创作中注入维摩不二精神，创建了自己独立的宗风“不二禅艺”。楼宇烈先生认为，静岩博士创不二禅艺修养法“以天下不二为旨归，此乃东方文化之精髓也”。为什么说“不二”是维摩精神的核心，也是“中国禅”的精髓呢？因为由惠能大师在中国独创的法，既不是迷信，也不是宗派，而是身心修养法，是生动活泼的生活智慧，是“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，是“饥来吃饭困来眠”。这样，禅就进入人们的生活了。

　　禅服务于生活，包括禅艺在内的禅画，当然也与大众生活密切相联系了。

　　雪山静岩博士的禅画，不论是孤舟，是山河，是飞石，是鸥鸟，还是树木花草，是出尘的画者引领观赏者恍惚远离世俗而受禅的感染。禅画的创作与欣赏有相对独立的标准，禅画不同于一般绘画和禅意画，表现的内容不求形似，也不求传神，而是寓禅道于画，通过”观”“习”“炼”修道者获得身心转化，以画契禅，继而进入逍遥自在的境界。禅画用水墨写意的方法，但与水墨写意文人画不同，不是描写文人雅士的闲情逸志，而是寄寓着引人思考的深刻禅道。禅画创作也用笔墨的勾、勒、点、擦、皴、染，但它不追求笔墨语言的形式美感，而是在有意无意间，讲究图象的寓意和内质的美感。

　　总之，雪山静岩博士的禅画用别出一格的水墨寄寓了他的“不二”禅理念，反映了他广阔的胸襟和丰厚的文化艺术修养，以此与广大观众交流，传达道，传播仁爱精神，以自己出世的信念默默地感化大众，丰富世间生活的内容，这是雪山静岩博士功德无量的善举！

邵大箴（中央美术学院教授）