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笔正心正 遒媚为宗:黄道周罕见隶书条幅《大涤山偶作篇》浅析

2019-12-09 23:02:23 未知

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明代书法,到了晚期最为辉煌灿烂,以张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎等人为代表的一批极具创作力的书法家涌现出来,尤其在帖学方面,为后来的书法家在取法学习的路径上树立了典范。黄道周出生于万历十三年(1585),与倪元璐、王铎三人为天启二年(1622)同年进士。沙孟海先生在《近三百年的书学》中道:“明季书家,可以夺王铎之席的,只有黄道周。”传世书法以真、草二体居多,隶书极为罕见。以书法史的整体来观,明季书家不善隶篆,然黄道周、王铎辈出手即臻妙境,这与其一流的书法造诣是分不开的。

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▲2019西泠十五周年秋拍

Lot 3086

静风堂藏红色遗珍书画作品专场

黄道周(1585~1646)  隶书 大涤山偶作篇

绫本  立轴

出版:1.《玉莲斋藏画》P137,荣宝斋出版社,2006年。

2.《静风堂藏书画选》下卷P18-21,吉林美术出版社,2012年。

说明:陆廷灿、刘芝田、刘世珩、李拔可、徐平羽鉴藏,徐平羽题签。

185.5×53cm

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本幅《大涤山偶作篇》根据题款:“右自戊寅入大涤,偶书二铭……孟长民又再请二章,仍以前言应之。”应书写于崇祯十一年(1638)之后。根据年谱记载,崇祯十一年七月,黄道周因皇帝特许杨嗣昌在未服满父丧前就任兵部尚书,与崇祯皇帝在平台(皇帝内廷)面对面的争论。帝认为黄偏激,责令降级调用。是年冬,在大涤山与好友倪元璐等相聚数日后,即归老家漳浦北山守墓。

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在落款处,其中一方白文方印“黄道周印”被正反两次钤印而成

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崇祯五年(1632),黄道周在浙江余杭大涤山创建大涤书院,前后五进大涤书院讲学,培养了大批江苏、浙江的弟子,为这一带文化教育的发展做出了巨大贡献。”

崇祯十三年五月,因江西巡抚的解职举荐而株连入狱,直至崇祯十四年腊月谪戍辰阳。这段时间只有崇祯十二年,即黄道周在老家守墓时期才相对安宁地生活了一段时间。黄道周刚正不阿、不畏权贵的忠臣义胆,在成就其高尚人格的同时,也不免使其历经劫难。然而正基于此,黄道周丰富的人生阅历,及其理想的人格追求,让其书法艺术之路在这一时期迈向成熟,传世楷书代表作《孝经定本册》即书于此间狱中。

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黄道周在《书品论》中道:“又自古俊流,笔墨所存,皆可垂训。如右军书《乐毅论》、《周府君碑》、颜公《座位帖》尚有意义可寻,其余悠悠,岂可传播……近来子弟间有雅好,只看标题不辨法意;间谈法意,不寻文义,虽把笔握管,俯仰可观,自反身心有何干涉。”可见黄道周对书法的文本内容甚为重视,以为书法若非载道,岂可施之绢素?

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本幅《大涤山偶作篇》的内容围绕“素简”二字,曰:“道始于素,天治于简”。“素简”又衍伸为“素愿”、“简居”,于“朋从往来,寝兴游衍”中恪守始终,以期达成儒家的一种理想人格。其受赠者“孟长民”为黄道周门下弟子。黄道周在《书峚山示儿诗后》(《黄漳浦集》卷二三)中道:“向在都下,偶尔谈书,仆举‘笔正心正’之语应之”。“笔正心正”出《旧唐书·柳公权传》:“穆宗政辟,尝问公权笔何尽善,对曰‘用笔在心,心正则笔正。’上改容,知其笔谏也。”黄道周平素为学,崇尚操守和气概,其严正之气,流露于字里行间,与王铎辈自然两样。

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黄道周像

黄道周在《书品论》中道:“八分以文征君(文征明)第一,王百谷(王穉登)学《荐福》,倍得大旨,惜其态多,施于八分,却清截遒媚,亦不易得。今时唯南太史中干,意度极佳,能加损小篆,自为行幅。”其中“意度极佳,能加损小篆,自为行幅”正道出了《大涤山偶作篇》的风格特点。又“书字自以遒媚为宗,加之浑深,不坠佻靡,便足上流矣。”(《与倪鸿宝论书法》)两段论书语中皆提出“遒媚”一词,可见“遒媚”亦为黄道周书法的特点。黄道周作于崇祯十五年(1642)的《为永明隶书册》此前被认为黄道周唯一传世隶书。

刘正成先生在《黄道周书法评传》中对《为永明隶书册》的风格描述中写道:“多有西汉八分的简牍气。结体多篆意,用笔潇洒而多变,仔细玩味,多生奇趣。字行间,洋溢着获得自由后的轻松佳境。看得出来,他作隶书的用笔速度是很快的。” (《中国书法全集·黄道周卷》)用这段描述来形容本幅《大涤山偶作篇》的风格特点,亦甚为确当。可知黄道周隶书尚有此件作品传世,其价值当属珍贵无匹。

西泠印社二〇一九秋季十五周年拍卖会

预展

12月11日至12月13日 (周三至周五)

浙江世贸君澜大饭店  (杭州市曙光路122号)

拍卖

12月13日至12月16日  (周五至周一)

浙江世贸君澜大饭店  (杭州市曙光路122号)

(责任编辑:王璐)

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