常见有人谈论能否超越古代书法的问题，而绝大部分文章认为今人书法无法超越古人，因为当代人心浮躁，有点机会便忙于争名夺利。而且现代人已经不用毛笔写字了，怎么可能与天天写毛笔字的古人爭高下？

　　解决这个问题，首先要解决古代书法是否存在超越前代的问题，以及如果超越了前代又是怎么超越的问题。然后才能解答这个标题。

　　这就是说首先要认识古代书法发展史，而且还要排除一些伪造的书法赝品，才能得出正确结论，作为标准来衡量能否超越，这又牵涉到历代书法鉴定史。而不是笼统地认为古代书法就是高，现代书法超不了！如果是这样，就是信口雌黄了，乱说说毫无意义。

　　因此，如果不能正确认识书法，不能正确鉴定书法，就不能正确认识古代书法史，就无法古今对比书法，也就不要先来杞人忧天，作一个今不逮古的结论。

　　自从纸张发明，笔法升华，草书形成，理论产生，脱离实用这五个条件使书法成为一种高雅的观赏艺术，书法从前笔法时期进入了笔法时期。二王书法以飘逸洒脱的行草继承了汉魏张芝、钟繇书法，虽然献之书体宏逸，无奈伯英精熟，只得齐于古人，未能超越。

王羲之《丧乱帖》

王献之《鸭头丸帖》

　　唐代国力强盛，观念开放。张旭狂草，书法一绝。旭素既生，羲献失色。李白诗：王逸少、张伯英，古来几许浪得名！鲁休诗说怀素：自言转腕无所拘，大笑羲之用《阵图》！说明唐代狂草超越古代，直达书法绝顶。

张旭《肚痛帖》

张旭《断碑千字文》

　　北宋书法风尚之格局未能雄壮，东坡先生自言不善草书，黄山谷草书虽尽力描长，奋力作点，亦寒促如瘦金书。米芾欲效一笔草，但气势未能通其隔行。书法差可绍于古人。

黄庭坚《李白忆旧游诗》

米芾《张季明帖》

　　宋代以后历朝书法难与晋唐争鋒。为什么这样说？这是古人所言，而且是以最难写的草书来评判。这个标准基本上从唐代就确认了，虽然李世民推崇王羲之，但是唐人并不买账。任华诗说：岂不知右军与献之，虽有壮丽之骨，恨无狂逸之姿。因为古人把最难写的狂草作为书法最高峰，称为是变化莫测的“电”！

　　孟郊诗：手中飞黑电。米芾诗：怒蛟狂虺忽惊走，满手墨电爭迴旋！试问：什么书体能比作闪电？楷书行吗？当然，可以打基础，但隶书篆体等正体字也可打基础呀。当人们争相上高峰时，还振振有词讲基础？所以，如说唐人尚法，只是清人无知，后人跟风！

　　认识了一部书法史，其实就是笔法史，具体表现为攀登高峰的狂草史，写不出超越前代的狂草，只能齐于古人，或低于古人。写得出超越前人的狂草，才是书法真正超越古人！

　　综观现代书法，能写狂草的名家，于右任、林散之、****、马世骁、沈鹏……谁能与张旭比？如与张旭差不离，则当代书法齐于古人。如能超越张旭，则当代书法超越了古人。如比张旭差得远，则当代人还得下苦功去练，难道不是吗？

徐松芒永字（右）与《兰亭序》永字

　　张旭狂草的主要特点，是运腕灵活，笔法圆润，挥洒开合能极笔锋变化之无所不能。了解了张旭笔法，学之、仿之、变之，难道不行吗？

学习张旭《肚痛帖》灵活运腕法

学习张旭《断碑千字文》大开大合法

将张旭横幅一字顶天立地占一行拓展为立轴一字顶天立地占一行

汉简中的特长笔画

参照汉简、汉碑中的特长笔画和张旭运腕狂草相结合探索书写当代新形大狂草

探索新形大狂草一米八长一笔字