很多年后，人们一定会记得2020年的春节。这个特殊的春节里，每个人都在为国贡献自己的力量，因为：

曾经网上流传一个终极问题：

今年每个人都以自身实践为这个问题做了回答，毕竟：

事实证明，wifi也拯救不了憋在家很久的人们：

现在有网，有手机，有wifi也困不住人们想出去交流的洪荒之力。那么，古代文人们宅在家里都干什么呢？

吟诗作画

既然是文人，当他们宅在家里的时候，吟诗作画必然是少不了的。

刘松年  《秋窗读易图》

《秋窗读易图》中水畔树石掩映之下，书斋门窗敞开，主人在窗前展卷沉思，一书童在门外侍立。景色清幽，主人儒雅，童子恭敬，各尽其态。窗外湖光水色之外，更有远景的山石隐现。把古代文人所追求的意境全然展现在画面中，此情此景或也是现代人心之所向。

沈颢  《闭户著书图》 纸本96.2 x 40.8 现藏于故宫博物院

有读书的自然就有著书的，沈颢这幅《闭户著书图》所表现的就是此景。翠竹苍松之中有几间房屋。松树上古藤缠绕，屋中有一老者正在伏案写书。画中房屋，庭院刻画工整，苍松，翠竹俊秀挺拔，画风高雅俊秀，用笔工细严谨。

读书作文外，赏画同样是古人乐此不疲的趣事。禹之鼎《乔莱书画娱情图》正是将这一场景表现出来，童子执画置于主人桌前，主人面露笑意，显然对所见之作非常满意。而在画面前端，琴、茶桌、煮茶炉、投壶等物象，将主人的文人气息突显出来。

饮酒煮茶

明   张翀   斗酒听鹂图轴

《斗酒听鹂图》轴画面视觉的正中是三位长者坐在树下，抬头仰望着天空，三位小侍者则围在长者周边，手里拿着酒壶，也抬头望向天空，听鹂鸟叫声。正所谓“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。

宋 刘松年 撵茶图

古人好酒，同样也好茶，茶道同样拥有悠久的历史。茶与我国很多名人都产生过很多故事，在中国的历史上留下了许多轶事和趣闻。林语堂在《谈茶与友谊》中提到：那么茶是象征着尘世的纯洁的了。从采摘，烘焙，储藏，一直到最后的冲泡和饮喝，需要最清洁的手法，油腻的手或油腻的杯，稍有一点不洁净便会把喝茶的雅致破坏无余。这或许也解释了古人为什么那么喜欢茶。

以琴为伴

赵佶   听琴图（局部）

说起文人与琴，赵佶这幅《听琴图》最为著名。此图绘松下抚琴赏曲的情景。画面正中一枝苍松，枝叶郁茂，凌霄花攀援而上，树旁翠竹数竿。松下抚琴入着道袍，轻拢慢捻，另二人坐于下首恭听，一侧身一仰面，神态恭谨。画上仅用松竹石表示庭院环境，悠扬的琴韵似在松竹间流动，构图凝练平衡。

明 陈洪绶 听琴图

该画以文人雅士弹琴、听琴为题材，以夸张变形的手法描绘了文人雅士的狂放性情。该画将极度的痛苦和愤懑积淀，转化于平淡、高古、静穆的描绘之中。人物形象多处理为大头小身体的“伟岸躯干”，面部表情平淡木然，在高度的提炼与概括中，既重视形体的夸张变形，又强调神情传达的深涵含蓄。此作几乎全以线勾，淡施墨色，线条已是清圆细劲一路，愈见古朴敦厚，细劲而遒逸。

对弈之乐

周文矩   重屏会棋图

围棋起源于中国是我国古代人们非常喜爱的一项娱乐竞技活动。作为南唐帝王的李氏兄弟也是围棋爱好者，此图描绘南唐中主李璟与其弟景遂、景达、景逖会棋情景。头戴高帽，手持盘盒，居中观棋者为中主李璟，对弈者是齐王景达和江王景逖，人物容貌写实，个性迥异。衣纹细劲曲折。四人身后屏风上画白居易“偶眠”诗意，其右，妻子将他刚刚摘下的乌帽托在手中，男子面前陈放着酒具，另有炭盆一口。床塌另一面有二婢女在铺床，远处一婢女抱被褥而来。屏风上又画有一扇山水小屏风，内外共两个屏风，故画名曰“重屏”。

仇英 临摹宋人画册

在仇英临摹宋人画册中，3人在屏风前下围棋的画面，围聚的棋手将目光集聚在棋子上，浅色衣褶的线条向外展开。屏风上的松树和桌子上的琴和僮仆形成弧线，围绕着棋手形成有疏密层次的构图。

钱毂 竹亭对棋图

《竹亭对棋图》是明代画家钱榖创作，此图以淡彩画丛林之旁的凉亭，亭内有二人对坐而弈，颇有闲清雅致。山水秀朗悦人，笔力清劲隽永，别有韵味。

以山水为伴  怡然自得

宋  马远  《竹涧焚香图》

此幅纨扇面上的小景，既有远山近水，又有硬石疏竹，主人焚香静坐，神气宁谧；一侍童立后，一手搔头，显得稚嫩可爱。古人有“养德宜操琴，遣情宜赋诗，得意宜临书，醒睡宜嚼茗，静坐宜焚香”观念，因此在诸多绘画中都有描绘焚香场景的，而这件马远的作品算是其中比较早的。

明  文徵明  《纳凉图》

此二副纳凉图出自“明四家”的唐伯虎、文徵明之手，唐伯虎画中人泛舟湖上，卧于舟中，煮茶赏竹，怡然自得。文徵明作品中，两人于树下论道，一把琴置于石上，更添画面清雅之境。

吟诗作画，煮酒品茗，或是抚琴对弈。古代文人的休闲活动总不离开“修身”二字，宅也宅的有修养有文化。这种独身于方寸而能神游于万物之间的怡然自乐更让今人神往。