曹植《洛神赋》有句云：“竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。”文学文本中洛神的绝世风华即便在画中圣手顾恺之的无上神品《洛神赋图》中也难以曲尽其妙，“竦轻躯以鹤立”的仙姿逸态又如何画得出呢？

想想鹤立的样子，一条细劲的腿，硬挺挺地支撑起整个身躯，鹤足是那么坚实地扣着地面，稳如泰山，坚如磐石，却又是极松弛、极优雅的，好像不着力似的悠闲的样子，似乎随时都可以飘飘轻举。

在这时，也许，书法比绘画更能做到“写实”，王羲之就写得出“竦轻躯以鹤立”的最微妙的神味，勾魂摄魄，精警动人。

王羲之行书中上下结构或独体字以竖画末笔收束者，其竖画用笔依传统书学术语来讲有悬针、垂露之别。

悬针竖渐行渐轻，收锋时拢毫抽提；垂露竖勒笔直下，收锋时戛然顿止，比照一下神龙本《兰亭序》与《圣教序集王》中的两个“年”字，悬针、垂露两种笔势的各自特点就鲜明地呈现出来：前者以柔婉胜，而后者以刚直胜，属于“竦轻躯以鹤立”形态的字例皆属后者。

左：冯承素摹本《兰亭序》“年”字

右：怀仁集王字《圣教序》“年”字

其实，用“垂露”来形容这样勒笔直下，收锋时戛然顿止的竖画并不十分贴切。“垂露”的意象总嫌太婉约舒缓了些，传达不出此类竖画斩截明快的特殊节奏。

《集王圣教序》“帝”、“罕”、“常”、“鼻”、“峰”诸字的“鹤立”竖画或直或侧，或短或长，体势变化多样，而其风清骨峻的神气则是一以贯之的。

王献之《思恋帖》的“奉”字也取“鹤立”势，比之王羲之写的“奉”字，优雅松弛的韵味甚或过之，但在强力支撑的内在张力和爆发力方面可就差得远了。

上：王献之《思恋帖》“奉”字

右：王羲之《何如帖》“奉”字

相比之下，“小王”的鹤是闲云野鹤，“大王”的鹤是排空鸣鹤。无论如何，仅就“鹤立”感觉的纯正地道而论，“大王”的胜出是没问题的。

“二王”之后，对“鹤立”笔势最有心得的行书大家首推米芾，《蜀素帖》“牵”、“毕”、“带”诸字的竖画直勒轻重缓急的处理甚至比“二王”还要更加细腻多变，只是仍脱不了炫技的习气。

​《蜀素帖》所录米芾所作的不甚高明的拟古诗有句云：“鹤疑缩劲还”，米字的“鹤立”也是这样的，欠着从容的风致，这也是客观的事实。

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