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花开林虑

2020-04-10 00:00:00 未知

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　转眼间林虑山房的花儿都开了。

　　林虑山房，位于林虑山腹地的孟新宇工作室

　　春水初生，春风十里，春林初盛。在山上每年三月中旬以后各种花就陆陆续续的开了。林虑山房院子里七颗杏树的花是最早开的，杏花开了之后过不了几天院墙外面的桃花紧接着就盛开了，向窗外望去满山的连翘花也都开了。春雨伴着静悄悄的春花开放是最有意境的，细雨斜风滋润万物，雨后的花瓣雨吹落一地，云雾起，虚无缥缈的变幻着山的造型，我喜欢看云雾，对着云雾发呆是最安静的，思想片刻沉入谷底又会忽然飄至山尖。风烟俱净，天山共色；从流飘荡，任意东西。

　　转眼间来林虑山房的山中生活快十年了，春又来了，花儿又开了。这十年来每年在山上大半年的时光。林虑山房就建在了林虑山的腹地，北宋郭熙在《林泉高至》中有记：“太行枕华夏，而面目者林虑也。”意思是说整个八百里太行就像中华的脊梁和枕头一样，然而最能代表太行山风光脸面的就是林虑山，因此工作室就起名林虑山房。山房位于石板岩槐树洼村头一处伸向山谷的陡崖之上，群山环抱、三面临崖，崖下隐约可见的就是太行大峡谷的太行平湖，崖下的峡谷在《水经注》就有记载，古称“苍溪”，明代时候又改称露水河，露水河入洹河，洹河入海河。

　　一树杏花，对山而坐。画一幅画之前冥想出这幅画完成的样子是我一直喜欢的办法，几年前买了一把明式大红酸枝的禅椅拉到山上，禅椅比一般的椅子宽大的多，在上面盘腿而坐亦很宽敞，放置在画画的工作室里。画画的过程中常常会纠结作品到底怎么处理，做艺术、画画的人容易感性，容易沉浸在自我营造的虚幻优势之中，一不小心就脱离开美术史高估了自己的能力和水平，很难客观评价自己。人贵在自省。刚开始要画一幅作品和画画累了或画不下去的时候，我就像僧人打坐一样盘腿坐会儿，眼睛微闭冥想出神。冥想本是瑜伽中的一项技法，是实现入定的一个途径。山中清净，闭眼就听到风声、鸟鸣声，也许身处自然更容易达到冥想的本意，我觉着冥想的本意是在于把人引导到精神解脱的境界，来制服心思意念，并超脱物质欲念。感受到和原始动因（TheOriginalCause万源之源）直接沟通，把心、意、灵完全专注在原始之初之中。我总觉着山中常住更利于修行个人，与自然相融更容易摄受散乱心专注一境，即是所谓「定」；摄心系念是一种法门，能出生种种三昧，即是「思维修」；再依于这种禅定能出生种种功德，即所谓「功德丛林」。在山中画画亦是修行，市井繁乱，单纯的山中生活让容易散乱浮躁的心尽量“专注一境”，绘画创作的时候会进入一种更好的状态。山风过，山雨下，花开花落对山而坐闭眼冥想一幅作品，立意、精神、时代、素材、形象、色彩、线条、构成、制作、完成。。。用冥想来解释思考画画的过程听起来似乎有些“玄”，其实用大白话说就是你要做一件事，要想明白做这件事时从哪儿开始做，如何做，怎么收尾，画一幅画就像做一件事，想明白了也就好做了。

　　在山上常常想一个问题，就是冥想的最高层次是无我，无法。深层次的入定，应该是无我，无法。就是感觉自己不存在了，周围世界都不存在了，没有时间没有空间，有的只是无边的“空”。绘画要靠实实在在的物质和技艺作为依托，不可能做到无我无法，但思想可以，断绝外缘，神清气明，打坐入定时精神会不受身体干扰或把干扰降到最低，而回归思维，这个时候不用眼睛同样可以感知周围，甚至比用眼睛看还要清晰无比，可以听到窗外花开的声音，仅仅聆听就能感知周围一切。我觉着艺术家需要这种对自然对生活的敏感。佛说人活着做任何一件有意义的事都是修行，禅定是修道者的一种调心方法，画画亦是修行，通过反复的窥见自己，尝试着窥探自己的精神和灵魂，反思自己、时刻自省也能净化心理、锻炼智慧，以进入“诸法真相”的境界。

　　岁月易逝，容颜易老，没有人能逃脱掉时间的磨砺，我也终将会遗忘梦境中的那些山林，云雾，路径与田野，遗忘那些永远不可能实现的梦，虽然时光会一点一点的流逝，但花开花落花还会开，反反复复的轮回和经历风雨才会让我们成长，让我们更懂得自己。春末时节对山静坐，眼看着山上的各种花儿一茬一茬的落了，山林也渐渐变得更绿和更有生机了。