在聊天中得知，不了解的人对新媒体艺术有很多误解，认为仅仅是技术、智能的展示。但其实新媒体艺术最大的使命，可能是探寻未来世界的生活，它们描述的世界和方式，几乎是基于现实建立，引起观众共鸣或质疑。

例如，！比特组媒体小组的一个艺术项目，就让大众引起思考：科技犯法，是否与人同罪？

！比特组媒体小组创作了一个自动化线上购物机器人《暗网随机购物者 - 机器之选》，每周机器人会自主用价值100美金的比特币，去在暗网随机选择购买一件物品，并直接寄到展厅。这个过程中，人在其中并没有任何干预。

2014年-2016年，《暗网随机购物者》经历了3个不同国家的3个展览空间，一共购买了25件商品，从来自中国制造的椰子鞋、普通的衣服和包包，到英国警察局的钥匙、护照、银行卡...

《暗网随机购物者》首次亮相在瑞士圣加仑美术馆时，机器人购买的第6件商品是来自德国的10个黄色药丸，在运输过程中没有任何阻碍的快递至展厅。就是这药丸，引起了警察关注，并封掉了展览、扣押了“暗网随机购物者”这件作品。随后艺术小组与律师一起准备资料，经过一周时间，最后‌‌判“暗网随机购物者”无罪。

当时这件事引起了社会关注。“暗网随机购物者”在选择物品时，创作它的人并没有设置任何意愿和指定，所以机器犯法，是否应该与人同罪？它自行挑选的物品顺利寄进展厅，而这个过程中又该如何追责？

这件作品于6月27日起，在上海新时线媒体艺术中心的“加密_流形”群展中展示。

而“加密_流形”整个展览其实在关注，现在互联网数据不断被第三方使用，一直试图尝试的“去中心化的网络自治主权”，在执行过程中，会发生哪些事情？

展览中的作品就呈现了艺术家们对区块链技术全景化（panoptic）应用的多维度探索与感性思考。

展览也涉及到未来信息化社会最基本的问题，数据加密。1993年互联网身份问题，被彼得·施泰纳用“在互联网上，没有人知道你是一条狗”的漫画呈现出来，调侃了互联网匿名性对屏幕之后的用户身份，甚至物种的隐身。

也是这种不可靠的“虚拟信任”，催生了作为验证与管理职责的第三方机构与超级平台。它们或以用户的权益之名、或出于商业目的索取用户数据，直到区块链的出现。

在“加密_流形”群展现场，进门处第一件作品就是西蒙·丹尼讲解《什么是区块链？》。理解区块链的组成，才能更好解读展览。所谓区块链其实就是区块和链的结合，每一个区块可以理解成一个账本，每一次交易都会在账本上被记录，并根据哈希值算法形成一个区块。

西蒙·丹尼委托一家广告公司一起创作，用类似企业宣传片的方式，来说明区块链是由小块的加密矩形模阵，通过去中心化，将信息和数据交换到用户手中，并介绍加密货币的概念。

视频中简化的经济、历史弧线，让观众了解到“无信任”技术中包含的意识形态偏见和假设。而这种类似商业广告宣传片的形式，也带有一点讽刺意味。

大众接触的未来互联网，最常认知可能是虚拟比特币。比特币挖掘被称之为“挖矿”，所有人在网络里都是“矿工”。艺术家萨拉·福莱就直观创作了《点击挖矿》网络游戏，讨论财富被创造出来的同时也在被毁灭，以及价值不稳定的代币。

《点击挖矿》通过点击屏幕上的虚拟土地，收集clk代币，并且提供购买各种辅助道具，加速挖掘进程。用户收集的代币会通过类似交易所的交易数值，投影在屏幕上。

而艺术家用挖掘来表现，其实也是想说，现在考古学家通过挖掘文物、货币去了解过去的社会文化现象，那现在所使用的虚拟数字货币，会给未来考古学家传达当下什么信息？

萨拉·福莱创作这款游戏的背景，是受到2017年虚拟ERC-20代币恶性通货膨胀的现象影响。当时只要签了智能合约就能发虚拟币，使得整个生态环境充斥着各类代币销售和ICO（首次代币发行）现象，如无用代币、庞氏代币。不过智能合约下的所有代码都只能对一定范围内的数值起反应，当数值超越了这个范围以后，你的所有收入在里面都是归零。

于是，萨拉·福莱也在作品里预设了一个障碍，当你收集的clk代币超过一定数值，‌‌显示账号不稳定，clk代币就会归零。

格雷森·厄尔

《纾困之团》，2017-至今

加密数字货币挖矿网页

除了购买虚拟货币，未来赚取虚拟货币的方式，艺术家格雷森·厄尔也给出了一个方案。能力越强、越不可被追踪的加密数字货币，越需要强大的计算机去运算。格雷森·厄尔设计了一款桌面软件《纾困之团》，它会收集你电脑中多余的计算机处理能力，用来集中挖掘一款加密数字货币：门罗币。

艺术家会定期把收到的计算机处理能力去换算成美元，帮助边缘化低收入的人交保释金。这个公益项目其实是个真实事件，目前项目正在为康涅狄格州纽黑文市的移民保释基金会挖掘门罗币，而在2017年11月至2018年11月期间曾为布朗克斯自由基金会挖掘门罗币。以此下去，《纾困之团》将会为成千上万移民提供帮助。

为什么需要去收集计算机处理能力？

我们现在处于中心化网络，所有人的信息被统一管理显示。而在去中心化网络的区块链中，是分布式网络，每个人都是独立的节点，大家靠贡献计算机处理能力，来互相支持运作。作品积极在表达，未来技术的前途可期。

保罗·库灵、马克斯·汉普郡 & 保罗·赛德勒

《terra0》，2016-2020

扩展森林模型、工装及形态学模板

尺寸可变

在未来互联网世界，智能合约能约束交易双方，但约束对象也从人扩展开来。3位德国艺术家保罗·库灵、马克斯·汉普郡&保罗·赛德勒通过发布区块链中的智能合约和智能数据，探讨在多长时间内，社会物体能实现非人类干预的自主，而这个《terra0》的设想可能会改变未来劳动力。

《terra0》中，与艺术家们签署协议的对象是一个能自给自足的非人类行为者啊：森林，首先项目发起人人类，在德国买了一片土地，草拟了一份合约，在合约中做了这样的规定：

人类把森林还给了森林自己，但森林想要拥有自主资产的管理权，需要支付一定的价值，其实与现在人类房产交易有异曲同工之处。

而森林有树木，它的总价值是可以被精准计算，所以森林可以以销售等方式积累收入，等某天债务还完，森林也就自由了。而这种方式如果可行，在很大层面上，人类的劳动力和人类工作需要重新思考其所处位置。

同时，作品也提出疑问，编程人员对自主性系统的印象，真的会在某一刻消失吗？因为合约是人所写，总会体现出人的意识性形态和偏好、兴趣。

约束力涉及到一个系统形态的稳定，就像世界上最早的泡沫经济事件“郁金香狂热”。当时引进的郁金香受到大众抢购，导致价格疯狂飙升。在泡沫化过后，郁金香价格仅剩下泡沫时的百分之一。而这些代表经济泡沫的元素，被陈抱阳用在了《抱堡TM系列》中。

《抱堡TM系列》是一件8频影像装置和一个类似泡沫的悠波球，8频影像装置的影像背景是真实经济交易页面，并有绿色美金、郁金花等泡沫经济的元素出现。悠波球很容易理解，艺术家通过VR生成一个场景，观众悠波球中行走，象征自己处于自己制造的泡沫之中，至于泡沫的价值，也是由自己决定。

马蒂亚·塔拉西维奇用8篇论文和对谈，出版了一份《未来加密经济学》的刊物。报纸刊物封面有一个二维码，扫描二维码可以下载虚拟钱包，提供支付功能。

报纸刊物本身是没有价值的，但这个虚拟网络没有机构去‌‌支撑他们，所以每次交易都需要支付少量的邮费。

作品中倡导另辟蹊径的重要性，为传统提出了一种新的管理机制。马蒂亚·塔拉西维奇认为，现在很多超越工业线的离经叛道工具，都是在多元化社区被创造出来的，而且很多传统教育机构和传统知识生产机构，已经看到并回应区块链作为一个技术，为未来带来的影响，但是很少有机构真正去思考。

作品也在鼓励当下机构，能进行一些新尝试。

所以，介绍了这么多，未来的生活方式会是哪样？

罗伯·迈尔斯写了一部简短科幻小说《不安的柴犬》，构想了未来世界的生活方式，并由莉娜·泽奥多洛进行插画创作。

小说背景是2032年，主人公是一位叫YS的年轻柴犬，生活在以虚拟货币为主的社会。这个社会法货已经不再流通，而是使用虚拟的旺旺币。他们拥有的私有财产并没有支付一说，而是实行打赏；社交也全部基于“虚拟社区每日排行”。

从插画中，破败不堪的生活条件，可以看出，人的身体甚至思维都已数字化，现实生活或许不重要了。

有一天，一个叫“BangZoom78”的账号在每日排行中名次暴增，这个现象让YS开始去想，所处的社会到底是由什么构成，以及他们所有人在这个社会当中的角色。

《不安的柴犬》是罗伯·迈尔斯写给加密数字货币社区的一封“愤怒情书”，来验证了一个数字货资产转移为目的所设计而成的系统。罗伯·迈尔斯在小说中提出疑问，虽然加密数字货币承诺的很多益处，但是真的是这样的吗？

既然现实生活不重要，那未来交友还需要吗？玛瑞亚·博兹诺夫斯卡·琼斯就创作了一件区块链线上约会平台《虚构亲密. 技术》，分析通过自我主权模型技术而实现的社交情感构造转型，观察去中心化模型为约会软件带来的影响。

2019年‌‌，艺术家在萨默塞特宫工作室做了一个以实景角色扮演游戏(LARP)的方式。当时的参与者深入探索了预设的场景，LARP玩家们身着 MBJ Wetware(MBJ湿件)队服作为基础身份设定，并基于此构建他们独特的游戏角色行为。当时角色扮演现场的片段嵌入在作品网站，而艺术家也保留了当时玩家穿过的服装，通过提炼芬香制成合成分子，让服装还保留玩家的体味。

约会软件和区块链看似不同，其实都涉及到信任关系问题，是在回应金融科技产业的机制体系。

据悉，本次展览将持续至10月25日。

部分介绍信息来自新时线媒体艺术中心