君子藏器、外柔内刚--虞世南《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志铭》

　　《汝南公主墓志铭》

　　《汝南公主墓志铭》虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（浙江余姚）人。官至秘书监，封永兴县子，世称"虞永兴"，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称"初唐四大家"。虞世南幼时学书于沙门智永。智永为书圣王羲之七世孙，书法深得王氏家传。虞世南跟随智永登堂入室，悟得王书精髓，并且借助唐太宗将其弘扬光大。唐太宗曾称虞世南有五绝："一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。"

　　虞世南书法法度森严，圆融遒逸，内涵筋骨，沉厚秀润，劲美而不落俗，俨然有"冠剑不可犯"之色。世南书法遗世之作不多，墨迹只有《汝南公主墓志铭》，刻帖有《孔子庙堂碑》、《大运帖》、《用笔赋》、《昭仁寺碑》、《破邪论序》等十余种，但以赝品居多。尽管如此，仍对后世书家惠泽深远。初唐的褚遂良、陆柬之，宋代的蔡襄，元代的康里子山，明代的钱谷，直至清代的陈邦颜，无不受到虞书的熏陶。虞书还远涉东瀛，惠及日本历代书家，如藤原行成、佐佐木文山、屋代弘贤，他们无不汲取了虞书丰富的营养。

　　虞氏书风外似温柔、恬静、娇美，实如君子藏器，内含玉筋，有一种刚柔并济之美。在笔势上，他在王氏书法中锋、侧锋兼用，以中锋为主的基础上，大胆采用了筑锋，运笔敦厚遒劲，使收笔时点画，特别是捺笔饱满而圆润。结构上取上短下长之势，上下比例为4:5，显得颀长而秀丽。横平时稍稍右拐，竖直时微微左倾，一波三折舒张疏朗，一派初唐百废俱兴、平和中正之象。

　　《孔子庙堂碑》

　　《孔子庙堂碑》又称《夫子庙堂碑》。虞世南撰文并书。碑文记述唐高祖武德九年（626），封孔子23世后裔孔德伦为褒圣侯及修葺孔庙之事。碑400cm×150cm，有正楷40行，每行84字，计3300余字。碑立于唐贞观七年（633），不久即遭火焚。武则天时曾命重刻，碑石今也不传。后有二重刻本：一为宋初王彦超所刻，现存陕西西安碑林，称"陕本"或"西庙堂"，一为元代至元年间所刻，在山东城武，称"城武本"或"东庙堂"。流传至今的最好善本，当数临川李氏所藏唐石拓本，现存日本。书此碑时虞世南69岁，书法已进入炉火纯青的全盛时期，且体魄健朗（他享年81岁），故而全碑显得沉雄娇健，疏朗圆浑，外柔内刚，流溢着一派南国钟灵遒劲之美。宋黄庭坚有诗赞曰："虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。"

　　《孔子庙堂碑》在用笔上，以中锋运笔为主，大胆使用了筑锋、藏锋，字体上显得圆润秀美，同时又使用了偏锋、侧锋，故而字体更是沉稳中含流畅，平和中正间见姿容真逸。如第七行的第四字"旦"。先是侧笔露锋运势，待快写完第一个竖时慢慢收锋藏锋，使竖画饱满、充实，富有力度。第一个横画的运笔与竖画大同小异，但在横折时筑锋向下，同时又在准备回锋。最后一横则先侧锋起笔，继以中锋，末以收锋回锋，这一笔被故意夸大拉长，显得平稳厚重，充分体现了虞氏书法圆润遒劲、刚柔并济之美。而"旦"字整体的三角形构图，更使这种美锦上添花。

　　《汝南公主墓志铭》

　　《汝南公主墓志铭》是虞世南传世的唯一墨迹纸本，行楷书，共18行，计222字。此帖现藏上海博物馆。明代《戏鸿堂法书》、《墨池堂选帖》、《郁冈斋法帖》、《玉烟堂帖》及清代《滋蕙堂墨宝》、《穰梨馆历代名人法书》等均予收录。

　　此帖具有含蓄深沉、外柔内刚、凛然不可侵犯的风度。可惜后半部分流于草率，有损全篇面貌。笔法变化多端，往往一字之中就包容了轻重不同、方圆并举、偃仰自若、藏露一体的笔法，极尽变化之能事。如第四行的"光"、第七行的"猶"等，点画既圆活舒展，又风

　　骨凌凌，显得姿态秀丽，沉稳乖张。

　　在结体上此帖匠心独具，间出奇构。其字体一改《孔子庙堂碑》的颀长而趋上下平衡，左右得体，重心居正。但就在这不易变化的方正字的组合中，书家创造出不同常规的奇构。如第三行的"帝"字，一般人写最上一横是短短的一笔，而虞氏却把它写成粗重平直的一笔，

　　如泰山压顶；而最后一竖故意拉长变粗，并加垂露，如参天的石笋，以与上点保持平衡，更如巨人借助大地的力量高高地举起力压千钧的泰山，让人惊叹人的力量、自然的力量，更惊叹书家的智慧和他所创造的杰作。

　　在章法上，《汝南公主墓志铭》再现了王羲之的风格，与《兰亭序》大同小异，可说是在《兰亭序》基础上的再创造。每行字的高低错落，字与字之间的上下聚散，行与行空隙的穿插谦让处理得十分得体，达到了一种运动中的平衡。此帖用笔近似宋代米芾，故有米临之说。明王世贞评此书："潇散虚和，姿态风流，有笔外意。"明李东阳也说此帖："笔势圆活，戈法独存。"所谓戈法，就是虞世南研究"二王"书法所悟到的一种独特笔法。