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乡关日暮梦里情怀——应天齐作品分析

2020-12-09 16:49:13 易英 

  应天齐先生在85美术新潮的影响之下投入当代艺术的探索之中。他以西递村皖南古村落作为他的创作载体,从这里起步,持续了近三十年的当代艺术实践。多年来,他以一个艺术家敏感的触觉,在现当代艺术的探索中,关注社会现实,切入社会问题,提出问题质疑当下,由外向内的进行创作实践。强调艺术家的个体叙事,一以贯之地坚持艺术家的独立身份,完成了作为个体艺术家在时代文化的发展中,所应担当的社会责任。

  “从新作油画《世纪遗痕》系列黑白灰的主色调间,自然地流露出历史的沧桑;气韵深沉间,亦或看出艺术家的沉静与深邃的思考。画面以材料、实物为主要媒材,将一种‘实存’观念延伸于绘画中。一如既往地将艺术家对过往、文化、人生的诘问,在画面中以一种悲凉的情绪层层推进。画面或凹凸起伏,在西方现代构成横平竖直的形式表象中,暗藏着中国数千年的文化积淀和艺术家自身独具的情感体验。”

  下面我们就一起来看看易英老师对应天齐先生的作品分析:

  

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创作中的应天齐

乡关日暮梦里情怀——应天齐作品分析

文/易英

  应天齐的艺术探索始于上世纪80年代,他在西递的建筑中发现了形式之美。80年代正是前卫艺术风起云涌之时,西方现代艺术成为很多人追随的目标,这种追随总是有着很大的盲目性,尽管精神可佳,却丧失原创和传统断裂。其实这正是应天齐思考的问题,与其说他发现西递,不如说他发现了现代。

  

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  应天齐《世纪遗痕》上海展览现场.2011年

  传统是多样的,为了实现现代艺术的中国方式,大量的传统符号(或中国元素),如水墨、书法、戏曲等,被纳入现代艺术的样式,但大多流于形式的浅薄。传统的意义并不在于现代对传统的重复,而在现代的缺失要求对传统的重新发现。作为现代艺术,应天齐的起步并不是很张扬,从一开始,人们还很难认识其作品的现代性的意义。他的早期作品,如《西递村系列》和《徽州之梦系列》,现代性似乎被深深地隐藏,人们看到的是现实主义与版画语言的强化,现代主义艺术的基础——几何形的平面构成隐藏在这种“版性”之中。

 

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《出绿》76cmX186cm 2007年

 

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《壁绿之二》122cmX178cm  2013年

  我们不是从应天齐的作品中认知徽派建筑的形式或形式之美,而是感受沧桑和悲凉,那被重新发现的和正在消逝的,正是我们生命的一部分。这种通过形式体现的精神与心理的隐喻在他的早期作品就有了伏笔,如《西递村系列》,大面积的黑色占据画面的大部分空间,房屋被挤到画面的一角,或显现在黑色方块的夹缝中。黑色虽然是版画的主要语言,但在这儿不是作为单纯的版画效果,同样有心理的隐喻,尤其在《西递村系列之古巷》(1991)中,大面积的黑色不只是起到衬托形象的作用,而是有效的空间实体,它像个人的记忆或集体无意识,历史的陈迹从记忆的空间浮现出来。实际上,这也是应天齐作品的隐藏的主题,梦回西递,是对历史的沉思,也是个人生命的记忆。

 

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《灰色的墙》 90cmX130cm 2008年

 

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《流金》195cmX139cm  2012年

  无法排遣的相思成为应天齐的一个矛盾,也有力地支撑其艺术的发展。一方面是对历史、生命的不断回首,一方面又是对新艺术的不懈追求,这种关系构成其艺术的主要特色。尤其值得一提的是他在抽象艺术上的实验,就是他的《砸碎黑色》。尽管这个作品可以视为行为和装置,但其观念还是来自他的版画,来自那些抽象的元素。抽象艺术介于他的版画与装置之间,在时间与观念上都是一个过渡。通过对其版画作品的分析,可以看出其抽象的意义。在其版画作品中,已经隐含抽象的因素,黑色的块面不仅指示着实体(窗格、墙面),也暗示着心理,是凝视,是记忆。它与形象构成直接的对比,却比形象有更大的力量。应天齐的抽象作品就是把版画中的黑色抽象出来,在黑色的形式后面是个人经验的叙事。在应天齐看来,历史的消逝不是一个自然的过程,而是人为的破坏,不仅是在时间中遗忘,还有现代文明对历史的蓄意割裂。因此他那些黑色的碎片有双重的含义,一个是被割裂和被泯灭的历史,一个是历史被泯灭在现代的形式中,因为抽象艺术本身就是一种现代表现。应天齐的艺术并不好理解,表面上看很简单,其实隐藏着复杂的语言符码,如同他的黑色抽象,任何一个黑色的碎片都不是指示形式的行为,其意义包含在其前在的艺术中,不过,当他采取这种行为的时候,可能他自己都没有意识到前在的艺术对其行为的规定,和观众一样,他可能也沉浸在新颖的形式和大胆的实验上。

 

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《老庄》164cmX122cm 2009年

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《墨气 木雕之六》122cmX244cm 2010年

  应天齐的创作总是在单纯中蕴含着复杂,他的装置作品就是如此。由于是一种平面的关系,这类作品一般被称为综合材料,但从另一个角度来说,也可以称为平面装置。之所以强调装置,就在于装置与现成品的关系。在某种意义上说,应天齐的综合材料都是仿真的现成品。不同的是,他的现成品是仿真的替代,挪用了现成品的概念,材料与现成品相辅相成,既有材料的表现力,也有现成品前在和挪用的意义。从理论上说,装置并不类同于绘画或雕塑的形式,因为它重在观念的表达。对于应天齐来说,他的观念还是隐藏在形式下面,他的装置首先还是视觉关系的表达,但不是一般的形式意义,而是由文化赋予的意义。材料的运用,使他直面历史,因为材料本身隐含历史的信息。经过他的重新编码,生发新的意义。

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《深宫4》122cmX244cm  2011年

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《裂开的墙》122cmX164cm  2007年

  以作品《裂开的墙》(2007)为例。从大的形制上,我们感觉到他的历史的双重影响,即绘画与抽象。不过,绘画的形象被材料(现成品)所取代,而抽象则转换为纯粹的视觉关系。应天齐在形式的把握上有先天的优势,空间关系的布置,黑白灰的处理,使得他的抽象首先以强烈的审美效果吸引人。形式的力量已使他的作品趋于完整,实际上,其意义远非如此,抽象的构成不只是形式的审美,而是历史与文化的冲突。这种巨大的张力正是通过材料与形式的冲突而形成的。作品的主体是垂直的黑灰色和水平的褐灰色,两个色块都是硬边的切割,色块里面是用塑型胶和石膏制作的沧桑的墙面,其中一块还有从斑驳的墙面中露出的木皮。审美发生了转换,历史在这儿被精致地切割,抽象不是意味着审美与构成,而是现代、工业、甚至西方,对我们的传统与文化的切割和侵犯。但是这一切都是在审美中完成,传统与现代在表面上是无缝对接,而实质上是历史进程的无奈。在作品的上方有两块黑色,似乎是构成的需要,但它使我们想到他的版画,那种在场的暗示,即使他对历史,对传统,对生养他的土地有最深沉的爱,但文明的进程不可避免地将那种留恋深深地掩埋。

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《失忆》122cmX130cm 2007年

  在应天齐的作品中,老墙是反复出现的一个主题,在《失忆》(2007)中,一块墙面悬置在黑色的空间,当它被黑色吞噬的时候,也是记忆的最后消失。在《木雕之二》(2008)中,一块木雕镶嵌在老墙和黑色的背景中,老墙似乎正在上升,最终掩盖的不只有木雕,还有黑色的记忆本身。像这样的作品,很难阅读出直接的象征性,而且他也不追求明确的象征,他追求材料的表现力。不管是挪用还是仿真,这些材料都是来自家乡的老屋。他相信,在这些行将消失和遗忘的东西里面有一种真正的力量,召唤历史,召唤生命。它既在现代中消逝,又被现代所照亮。当我们迷失在现代的时候,总是会问精神家园在哪儿,应天齐的作品是不是作出了回答,因为传统与现代在他那儿结合得如此紧密,又如此充满张力。

  ——内容节选自《应天齐艺术文献:中国当代艺术家个案研究》

 

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《文明之二》 167cmX244cm 2010年

 

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  易英

  1953年出生于湖南省芷江侗族自治县。中央美术学院教授、博士生导师,中央美术学院《美术研究》杂志社社长、《世界美术》主编,著名美术史学者、艺术批评家。

(责任编辑:胡艺)

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