来源：四观文化

​　　按：此联为2023年贵州茶博会举办前夕，金沙县首席文化顾问廖彬宇先生为故乡金沙绿茶及后山天灵绿茶所题。联句由著名书法家张德林先生书录。

　　神品助人通造化

　　金沙煮茗福苍生

　　嫩叶流芳香四海

　　宝物承恩天独厚

　　后山曲水味无穷

　　张红星教授注：

　　此为五柱联珠格，读者可按对联规则自行组合成六副对联：

　　1、神品助人通造化；金沙煮茗福苍生。

　　2、嫩叶流芳香四海；金沙煮茗福苍生。

　　3、宝物承恩天独厚；金沙煮茗福苍生。

　　4、宝物承恩天独厚；后山曲水味无穷。

　　5、嫩叶流芳香四海；后山曲水味无穷。

　　6、神品助人通造化；后山曲水味无穷。

　　六副对联，突出了“金沙”与“后山”两个双关语。

　　神品：形容远在世俗品级、等级之上，无法用世俗等级形容的作品。《书？舜典》：“百姓不亲，五品不逊。”孔颖达疏：“品，谓品秩也，一家之内尊卑之差。”唐·张彦远《法书要录？张怀瓘＜书断＞中》：“今妙迹虽绝于世，考其遗法，肃若神明，故可特居神品。”明·陶宗仪《辍耕录？叙画》：“气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者， 谓之神品。”

　　造化：创造化育。《汉书？董仲舒传》：“今子大夫明于阴阳所以造化，习于先圣之道业，然而文采未极，岂惑虖当世之务哉？” 晋·葛洪《抱朴子？对俗》：“夫陶冶造化，莫灵于人。”明·贾仲名《金安寿》第三摺：“正是春天，又临夏暑， 顷刻秋霜，逡巡冬雪。天地中造化，难晓难参。”

　　金沙：泉名。《元史？世祖纪七》：“赐湖州长兴县金沙泉名为瑞应泉。金沙泉不常出，唐时用此水造紫笋茶进贡。”后借指泉水。宋·苏轼《佛日山荣长老方丈》诗之三：“东麓云根露角牙，细泉幽咽走金沙。”清·许承钦《由来鹤桥登楼观趵突泉》诗：“槛外金沙玉蕊繁，谁开眼界任澜翻。”此处双关作者故乡贵州省金沙县。

　　嫩叶：此处形容柔软娇嫩的茶叶。明·郑若庸《玉玦记？忆夫》：“绿茵尽摘不留，且莫惜明年难茂，柔枝嫩叶，多应人採揪。”

　　流芳：散发香气。三国·魏·曹植《洛神赋》：“践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。”宋·王安石 《新花》诗：“汲水置新花，取慰以流芳。”

　　承恩：蒙受恩泽。唐·岑参《送张献心充副使归河西杂句》：“前日承恩 白虎殿，归来见者谁不羡。”刘成禺《洪宪纪事诗》之一七四：“君王碧洗颁冠玉，养子承恩四子婚。”

　　天独厚：即得天独厚。形容独具特殊优越的条件。清·赵翼《瓯北诗话？陆放翁诗》：“先生具寿者相，得天独厚，为一代传人，岂偶然哉？”清·洪亮吉 《辛酉年三月十五日在舍闲看牡丹》诗：“得天独厚开盈尺，与月同圆到十分。”

　　后山：本指后面的山。在《堪舆》上分为向山、案山、龙山、虎山、靠山、后山、祖山等。元·贡师泰 《题山水图》诗：“前山后山云乱起，山脚入溪清见底。”此处双关金沙县后山镇，该镇以盛产绿茶而闻名。

　　曲水：古代风俗，于农历三月上巳日(上旬的巳日，魏晋以后始固定为三月三日)就水滨宴饮，认为可祓除不祥，后人因引水环曲成渠，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。晋·王羲之《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”唐·元稹《代曲江老人》诗：“曲水流觞日，倡优醉度旬。”清·魏源《岱麓诸谷诗？岱谷陪尾山源》：“人间曲水觞，竟忘仙鬼宅。”

　　作者简介：

　　廖彬宇先生，著名文化学者，华夏文化促进会驻会主席、国际易学联合会荣誉会长，多个地方政府及多家世界五百强企业战略发展顾问。北大、清华、人大、中国社科院等多所知名高校及研究机构特聘教授。已先后出版《国学旨归》《老子汇通》《干支哲学》《平心平天下》《大成之道》《中天而立集》《礼安天下论》（古文）及编纂《千古易人》等十余部学术专著、思想论著。