董其昌题《宋元名画册》共十二页，绢本设色。原画均无款识无印，个别有收藏印。封面为陶斋题签曰：《宋元名画册》。首页题曰《集神观化》，款署“文华殿直鸿胪寺丞预修国史长洲顾亨谨书”，用“顾亨 嘉”（白文）、“中书省官”印（朱文）。后有董其昌己未年（明万历四十七年，1619）题跋两页。署“己未九月晦，董其昌观因题”用“太史氏”、“董氏玄宰”印（白文）。十二页中，两宋画八页，元代四页。每页分别题签是：　　北宋王居正《纺车图》　　北宋人《雪渔图》　　宋夏圭《归棹图》　　宋人《柳阴垂罾图》　　宋人《嫦娥图》　　宋人《投壶图》　　宋人《白傅湓江图》　　宋人《寒林晓行图》　　元王孤云《停阮图》　　元任子昭《番马图》　　元人《番骑图》　　元颜秋月《三羊图》　　《宋元名画册》十二幅，它时间跨度从960年至1368年，跨越五个世纪，而每幅画的形式内容各异，为方便叙述，我们对单幅图画作些描述。　　《纺车图》，题北宋王居正绘。王居正是北宋画家王拙之子，与武宗元同时，学习周昉，擅长人物仕女画。他为画好妇女的神态，经常到苑圃、寺观等遊人众多的地方踞高观察妇女体态动作。他作画前要沉思良久才动笔，以形似为得。这幅纺车图，描绘在农家竹林旁的空地上，一对夫妇正在纺线的情景。纺车这该图的中心，位置突出占据画面中心，纺线妇女坐于车前右手转动纺轮，左手抱着露点额头的幼儿，身旁竹筐用来存放纺线材料，她的丈夫弯腰手持线团，两根纱线与纺车相接。好一幅画农家乐的图景。北宋还有一幅佚名《纺车图》，所绘场景与本图有同曲之妙。　　《雪渔图》，题北宋佚名绘，天寒地冻的冬日里，河边芦苇已被积雪压弯，芦苇丛中一条小篷船头上，坐着一位身披蓑衣头戴斗笠老翁，手中拽长长的渔竿垂钓河中。只见他神态自若盯着水面上线标的动向，全然不顾大雪还在不停地飘落，河水是否被冻结。小船篷顶积雪很厚了，远处山顶堆着厚厚的白雪。画家用暗淡的色调，渲染冬天的残酷。这样寒冷的冬日，似乎大地都快凝滞了，然而不畏严寒的老人，却打破这种凝滞，突显冬日的活力。这是一幅专门描绘唐文学家柳宗元五绝诗《江雪》创作的绘画。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”四句诗与画面结合得天衣无缝，绝妙异常，我们只能赞叹画家匠心独具，将画写成诗一样的美妙。　　《归棹图》，题宋夏圭绘。夏圭，字禹玉，浙江钱塘（今杭州）人，南宋宁、理宗朝时（1195—1264）人，著名山水画家，画风与马远相近，双双齐名，称“马夏”。《归棹图》描绘傍晚时分，两只小船奋力划浆回归的情景。夕阳西下，天色暗淡，远山隐约依稀，眼前山体尚可辨认，暮霭之中，水面两艘小船一前一后，船头尾各一人，船后人在用力划桨，争先回港泊位。夏圭作画善用笔墨，苍老笔法将水墨渲染得淋漓尽致，点景人物笔墨简约，但神态怡然，你看船上的四位人物虽然很小，但他们的姿态神情表现得各有特点，而只不过区区数笔而已，真是小中见大，这便是《归棹图》的点睛之笔。　　《柳阴垂罾图》，题宋佚名绘，画面以夏日景色描绘湖边农家的优闲生活。湖岸柳树成阴，农舍历历在目，农舍旁两付捕鱼罾网沉入水中，无人看守，等待鱼儿入网。湖面平静，水波不兴，远山依稀可见。是一幅渔乐图。　　《嫦娥图》，题宋佚名绘。这是一幅描绘嫦娥在月宫—广寒宫前起舞的画卷。嫦娥，也作姮娥。关于嫦娥的神话传说历史久远，有说她帝喾之女，有说她是后羿之妻，因偷食长生不老药而飞奔投月，在月亮上筑广寒宫居住生活，这里成为神仙的洞府。嫦娥也被视中国美女的代表，她的一颦一笑，都令人神往。广寒宫本为虚拟宫殿，后被传为嫦娥在月的神宫。古代人认为月亮在天上，没陆地可言，因而飘渺于大气之中。全图人物和建筑都在云层中展示，宫殿建筑气势恢弘，红墙黄瓦显现豪华壮观，云气缭绕显示其神秘浩瀚，参天大树表明历史久远。嫦娥表情雍容大方，身着华丽五彩长裙拖地，手持拂尘，轻歌慢舞，姿态婆娑。　　《投壶图》，题宋佚名绘。投壶是一种古老的遊戏，多饮宴中玩耍，为助酒性。用一腹大细颈类似蒜头瓶的特制壸，瓶颈口外还有三只空口耳环，玩者将标的投入壸中，中多者为胜，负者饮酒。最早王公贵族宴会中盛行，后传入民间，不仅限于宴饮，其他时间场合也可随时进行。在我们发现的战国石刻就有投壶的石刻，五代周文矩《重屏会棋图》中也绘有投壶，直至清代，宫廷中投壶遊戏仍很盛行。春暖花开时节，五位身着长衫长裙的妇女，在苑囿中兴致勃勃地投壶过招，从她们脸上绽放的笑容可知她们非常开心。五位妇女神情姿态各不相同，正在瞄准的妇女上身微躬，神情专注，目不转睛，右手举标，准备投签；她身旁穿红色长衫者，摊着双手正与伙伴说着什么，另一位做派手势表示赞同；对面的两人中一位举着标将要投出，另一位双手交叉腹前，在等待结果。宋代仕女画继承唐代传统基础上有所创新。这是一幅不可多得宋代仕女画的佳作。　　《白傅湓江图》，题宋佚名绘。这是一幅描绘白居易的诗意图。白居易曾任太子少傅，后人尊称白傅。白居易的长诗《琵琶行》，叙述了他在贬斥为江州（今九江）地方官时，在湓浦口邂逅由于年长色衰沦落在此的长安教坊名妓，邀请她演奏琵琶，听她倾诉自己不幸际遇的名著。湓江沿江州城流入长江，因题名《白傅湓江图》。枫叶荻花秋瑟瑟的夕阳时分，港口显得平静，枫叶和芦苇轻轻地揺拽。一艘停泊码头的船舱中，几案上盛放酒馔，一位衣着整齐，形体富态的人正襟危坐船头，他头转问左侧的妇女，聆听她叙述自己的身世，画中的这位正在说话的女主人公，略微低头，显得羞涩，她就是红极一时的长安歌女。其他几位妇女三两一起，交头接耳议论什么。船只和树木占据画面的大部分，水江远景居其次要，突出诗意主题。　　《寒林晓行图》，题宋佚名绘。这是一幅描绘送别的绘画。一个严寒的早晨，晨光曦微，古老的大树，完全光秃，但树干的粗壮挺拔及周身的孔洞，显示它历经不知多少的岁月沧桑，见证过多少生离死别。村旁路口，身穿厚重披风，头戴箬帽倒骑在马背上的离人，右手举着马鞭道别；路旁送行人，也是衣着厚重双手抱拳作揖，道声珍重。倒骑的告别者，似有不忍离去之意，送别人也存挽留之心，但已上路，只有依依惜别。画家用晨曦和古树以及山石的突兀，表示前面山路崎岖，增强离别的痛苦。画家并不用两人的面部表情来烘托别离悲伤，而景物表达其意，这是画家的过人之处。　　《停阮图》，题元王孤云绘。王孤云，名王振鹏，字朋梅，浙江永嘉人，他的界画在元代最为有名，受元仁宗喜爱，赐名“孤云处士”。他的人物画也很成功，传世之作《伯牙鼓琴图》，通过对人物神态的刻画，表现俞伯牙、鍾子期二人的内心世界，为千古传世佳作。阮是古代弦乐器，有三弦、四弦之分，因西晋名臣阮咸善弹此乐器，故称“阮咸”。画面绘荒郊野地，一女子全神贯注看着手中怀抱乐器，停步不前，似乎很伤心，这一刻，似乎大树与空气都停滞不动。这是画家通过人物表情刻画，来表达内心活动的手法。这是一幅此时无声胜有声的作品。　　《番马图》，题元任子昭绘。任子昭，任仁发之子，继承父业，善画人和马。画西域马一匹，在地上翻滚正欲起身的姿态，旁一西域装束的马官，头戴红帽，腰佩宝剑，扭头向外，似与他人对话。画家把一匹红鬃烈马，它的前蹄蹬地，后臀用力着地，臀部微腾起，正欲从地上站立起来的姿态描得得栩栩如生，手法写实，形象逼真。整幅画的人和马均用游丝描绘，显得工整细腻，设色古雅明快。真有其父风骨。　　《番骑图》，题元人绘。图画西域人骑在马上，头转向后张望，似在告别，而马匹则两蹄腾空，两蹄踏地，马头昂起，张口嘶鸣，马尾微翘，是马刚刚起步的姿态。这是一幅与《番马图》画风完全不同的作品，画面被马和人全部占据，无背景陪衬，表现人和马的配合。线条钩勒是本幅画的特点，线条黑墨明快，把马的行走肌体骨骼和骑马人的姿态表现的刚劲有力。　　《三羊图》，题元颜秋月绘。颜秋月，本名颜辉，字秋月，元浙江江山人，擅长释道人物，以水墨画居多，笔法萧疏。《三羊图》画的是春天已经到来，田野小草开始萌芽，树枝芽苞待放，大地生机初现，严冬行将结束。所画三只羊中，两只有牴角的公羊，一只黑花母羊腹部肥硕，快到产羔日期了。一只公羊正在啃食嫩芽，另一只抬头嘶叫，而母羊低头若有所思。背景树上站着一只喜鹊，还有只正向树枝飞来。“三阳开泰”戓“三阳交泰”历来是寓意，冬去春来，新年开始吉祥安泰。三阳开泰，是根据易经中把每年正月作为泰卦，泰卦三阳在下。历来画家们为表示对新春天的祝福，画三只羊表示“三羊（阳）开泰”（羊和阳同音）。　　《宋元名画册》，由明末董其昌题跋。董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白，华亭（上海松江）人。中过进士，官至礼部尚书。文化素养全面，无论绘画、书法、论画、鉴赏在明末享有很高声誉，对清代画法影响深远。他是画分“南北宗”的始作俑者。他在题跋中对《宋元名画册》评价很高，他说：“余为娑婆不能去者累日。若石田、徵仲而在，必然一一审定，瞠目叫好。”他看见《宋元名画册》就不舍离去多日。而且他想，如果沈周和文征明两位绘画高手看见此册，他们一定会仔细观看，而且一定会睁大眼睛拍案叫绝的。董其昌的评价可谓高矣，号召力极大矣！　　宋元时期是我国绘画事业，承上启下的辉煌年代。上承隋唐五代，下启明清。这时期宫廷院体画大行其道，取得巨大成就。而文人画方兴未艾，涌现一大批文人画家。各种画法层出不穷,都有长足进步。　　现在能流传下来的宋元画，已经为数不多，而《宋元名画册》一册就给我们带来十二幅画的惊喜，是非常值得庆幸的事。十二幅宋元名画，涵盖宋元四百年间各种画类，代表各种门派风格的画集于一册，是一部精品汇集的宝芨，它的价值难以用金钱估量。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○○四年十一月二十四日