一纸苍浑通道禅，就中真味谁得参?

　　松魂柏魄韵中韵，雾海云岚天外天。

　　造化置胸熟到笔，心源创意漫城篇。

　　五十年力树己帜，何异恢恢解牛然?

　　此乃余致我国当代著名画家张宝珠先生之题画诗。

　　张宝珠先生是我国当今画坛不可多得而获有惊人艺术成就之画家。其备受社会关注，人品、画品颇有可观。朱屺瞻先生尝云：“画虽小道，入门难，则欲求其成难之又难。天分、学力缺一不可；更须人品高洁，不感外诱，不惧外扰。融百家精华，聚山川灵气，法度严正，别开生面，而独立于世也。”此名家经验之高谈也，颇符画理。余等可以张宝珠先生及其高超艺术充分证解之。

　　张宝珠先生为人宽厚平易，健谈旷达，豪爽率直，热心慈善，众口皆碑。其平生认绘为业，认画会天下友，气局开阔，离尘甚焉。尤其令人称道者，是先生常参加慈善活动而奉献社会之举。往者不可数，近又闻先生组织文化援藏活动，捐赠西藏希望工程及西藏当地有关部门，引起社会良好反响。

　　画如其人。宝珠先生之画颇耐读耐味，阅其画如饮佳醪 ，久而弥香。此与先生颖慧之天资、博学善思之能事及坚持不懈之努力攸关。 先生孜孜不倦潜心钻研我国历代画史、画论、画技及名作，夜以继日，跋山涉水，迎风冒雨赴泰岱、黄山等名山大川写生，草稿无数。如此以来，五十年如一日，故迄今锻造出深厚、扎实之绘画功底，独树一帜，自成一家，创出其“张氏风格”，非寻常画家可比，很值得研究。 人皆言，宝珠先生之画妙也。余认为，其画“妙”首先在于追求一“气”。若以四字概括之，曰“气韵生动”也。南齐谢赫于《古画名录》中首倡“六法”，为历代画家奉为丹青之圭皋。夫六法之第一位即“气韵生动”，乃我国传统画艺之精华。清方薰《山静居画论》曰：“气韵生动，需将‘生动’二字省悟。会得生动，则气韵自在。气韵以生动为第一义，然必以气为主。气盛则纵横挥洒机无滞碍，其气韵自生动矣。此画理具体晰之，正如清唐岱《绘事发微》所谓“画山水贵乎气韵，气韵者非云烟雾霭也，是天地间之真气。”纵观宝珠先生画作，无论山水或花鸟，无不于画幅间充溢着一种难以形容而沛然生动之奇气，令人惊羡。然气韵由笔墨而生。宝珠先生用笔不痴不弱，用墨浓淡相宜，又澄怀观道，故能以静求得之。观其《岁寒图》。此图以简笔表深意，极具代表性。画面主题为一古松，惨矣，老矣!乍见，人似觉无甚可观处。然细览之，则不乏遒劲气。古松虽处于萧条气象中，然落尽枯叶而不示颓败，作者以老练之淡墨点染而凸显之昂扬气质却无形中透出。此图巧妙彰显出古松顽强激越之生命力，予人以“人生不论何时当奋发向上”之哲理启越。足见作者立意之高明，亦足见作者对艺术语言掌握之精熟。

　　读宝珠先生画艺，总体言之，曰“气韵生动”;具体言之，则曰“雄厚苍浑”。此其艺术风格之谓也，区别于其他名家，独步于当今花坛。唐司空图《诗品》中论“雄浑”艺术风格时指出，诗人欲“返虚入浑，积健为雄”。须虚其心怀方能“具备万物，横绝太空”。此诗理与画有何两样?宝珠先生深谙之。在其着力追求壮美，崇高境界时，首先将己“虚其心则道集中于怀”，让精神内充。无数次写生，心契自然。在静对自然之审美，观照中，使精神和心灵与山水、松柏等自然物象浑然同化，圆融无碍。进而凭其圆熟而富有表现力之艺术语言，将其对自然和生活之所感、所悟一发之于画中，力求把画面置陈布势、形式构成同表达意境有机结合，最终使其画带有一种难可贵之雄浑特色。其画往往构图饱满，意向繁简有致，一片苍浑不可辨，云岚氤氲卷雄风，深蕴着一种自然和谐之美。此种壮阔宏大之境，非雄健飘逸之纵横笔法，岂可得乎?静观之，似读东坡词，歌“大江东去浪淘尽……”想见画家豪爽之气象。是故，宝珠先生所绘黄山、泰山系列佳作广布于世，令人叹为观止!

　　珠先生尤以擅绘松柏题材著称于世，人誉其“张松柏。其挚至爱松柏，日夕为友，观之摹之，抚之写之，所成佳作甚夥。深爱海内外众多行家名宿嘉评。余最赏其松柏图之简约美。此种美，出于先生匠心独运大胆剪裁。遴取物象最具代表性之部位，或择定一姿，入图。或为凭空一干，上拂云天;或旁逸斜技，如龙凌烟。寥寥几笔，辄大显风神。观其笔意，则是纵横挥写，若不经心，洋洋洒洒，变幻迷人。乃妥善抓住神似而略其形似者也。再者，先生深得文人写意画意蕴之理，将松柏之千姿百态刻画得跃然纸上，栩栩如生，或发人天外之恩，或引人抒怀古幽情，或令人生沧桑之叹，或让人起进取之气……该题材绘画艺术已达至很高审美境界。故从此意义上可以言，宝珠先生对我国松柏写意画创作领域有开拓之功。

　　宝珠先生之创作于国画革新创造中是一份巨大收获，可喜可贺!于进一步进行形式探索和艺术创新方面，先生已有成熟而长远之计划。余与众多读者、艺评家共同坚信：张宝珠先生今后必将对我国画艺发展做出更大贡献。

　　余拙笔不能尽述其妙，待续。