辽代作为北方游牧民族，统治着北方大部分地区，在内蒙，北京等多地也出土过辽代时期的玉器作品。

　　作为北方游牧民族的契丹人，向以狩猎、游牧为生，逐水草而居。建立辽王朝之后，帝王们仍沿旧习﹐随着季节、气候和水草的变化四季游徙，进行以狩猎为主要表现形式的巡守制度和游幸活动，这就是所谓的四时捺钵制度，包括“春水” 、“ 夏凉”、“ 秋山” 、“ 坐冬”，合称“春水秋山，冬夏捺钵”。金灭辽后，女真皇帝虽没有四季皆外出巡游，但每年春秋两季出巡狩猎几成定制，故后人亦将女真皇帝的外出巡游渔猎活动称作“春水秋山”。这种表现春、秋狩猎场景的玉雕作品被人们称作“春水玉”、“秋山玉”。

辽金时期玉器

　　通常所谓的“春水玉”是指以海东青(鹘)捕天鹅(大雁)以及“雁穿莲”为核心图式的一类玉雕。“秋山玉”反映的则是秋天北方山林中狩猎的场景，主要以野兽(鹿、虎、熊、兔)、树木、山石等元素共同构成主题。从现有的考古资料看，辽代没有出现严格意义上的“春水玉”、“秋山玉”，只有一些雁、鹅、鱼，熊、鹿、兔等单体动物形玉雕;二者雏形零星见于金代。典型的“春水玉”、“秋山玉”是在元代大量出现的，其式微于明代早中期。本期主要对“秋山玉”的时代特征进行综述。

　　金代秋山玉甚少，且工艺简单，造型图案化，与典型的秋山玉尚有区别.元代秋山玉内容丰富，风格写实，工艺复杂。其大多为镂空形式，主要采用镂雕、浮雕、线刻工艺制作。镂雕秋山玉复可分为立体镂雕和多层镂雕：前者通常在圆柱体的玉料上雕琢，纹案层次丰富，可多角度表现，立体感很强，且极具深景感。多为帽顶(炉顶)、山子之类。多层镂雕则是一些形体较扁的器类，诸如各类带饰、嵌饰等，这类玉器皆以数个层面组合，上层为主题纹案，即虎、鹿和树叶、树枝，其下衬以树枝、树干，嶙峋山石，上下层纹饰交搭相连，层层递进，纷繁错落，立体感较强。

辽代玉器摆件

　　元代进行镂雕制作时，按照预先的设计，以铁质管钻多次打孔定位，线具由此进入，并以潮湿的解玉砂为介质，从不同角度反复拉搜去料成空，再进行细琢、修整、抛光。由于此期多不整修和抛光玉器的内部细节，所以圆柱状钻痕与锯齿形线锯拉切痕迹被完整地保留下来，钻切痕迹棱角分明、颇见力度。秋山玉表面图案多深刀重刻，表面凹凸、起伏有致，浮雕感极强。植物的茎、枝干、叶，或翻或卷，凹凸明显;动物的头、颈、躯干、四肢被重刀隔离开来，刀纹颇深，其目的都是为了使主体富有立体感。纹案的细节则以单阴线刻划，其线槽亦粗重，刚劲有力，起止痕明显、线条不匀齐，常有失控的出锋痕迹，显得粗糙。

辽代玉炉顶

　　元代秋山玉中的虎温顺若猫，虎头多阴刻“王”字，鼻与眉相连，身饰双阴线虎皮纹，两层排列，尾较长，上饰“二”字形短阴线。鹿或站立、或卧伏、或奔跑，身体肥硕，腿细长，有不驯和雄健之姿。有一鹿、雌雄两鹿，也有群鹿。柞树叶大而圆，叶脉为较粗的短阴线雕刻，树叶边缘多为锯齿状或波浪纹。

　　元代秋山玉材料以白玉、青白籽玉为主，常以其黄、枣红或褐色的玉皮进行巧雕，黄色玉皮雕成金黄色的柞树叶和植物，来表现秋天北方山林迷人景色，还巧雕成虎、鹿等动物的皮毛，形象更显鲜活生动。当然，个别秋山玉不排除用了染色技术。