凤县地处秦岭腹地，向来以山清水秀的独特风光著称于世，是历代文人墨客写生绘画、作诗隐居的好地方。而紫砂壶历来又是文人墨客喜爱的赏玩之物，这件加彩竹把紫砂壶从秦岭腹地凤县的发现，就更加为其锦上添花了(图1)。

　　壶呈扁圆八边圆角形，造型端庄古雅，壶胎为朱紫砂，质地坚致细腻，器表润滑。流与把施粉彩，艳丽秀雅，制器尤精。壶底钤有花边“宜兴紫砂名壶”(图2)方印章式款。扁圆八边形方壶盖上为榫卯式开口，凹凸密压盖口，与壶边处一平面。盖上有桥形扁钮，圆管状壶流短粗，两竹节索状壶把，腹直。钮两侧施淡黄色彩，中间施淡蓝色彩。壶流与壶把上全施浅蓝色彩。壶身正面靠流处，有一高浮雕的枯枝上盛开的梅花，枯树枝施浅黄色，梅花施浅蓝色并以墨色勾勒出花瓣。壶身正面靠把一侧有一高浮雕圆形开光图案，边圈施浅黄色，中间施有红、黄、蓝、绿的各色花朵。壶身背面，一从竹节把手上端延伸出的竹枝高浮雕图案十分传神生动，竹枝自然弯曲，上施浅黄色，竹叶有的施浅黄色，有的施浅蓝色，高浮雕的手法突显出很强的立体感效应。靠流处一侧有一高浮雕半圆球的几何图案，上有三小圆点等边三角形分布，高浮雕圆球体上施浅黄色，三个小圆点上分别施蓝色、浅黄色、浅蓝色。

　　用紫砂壶沏茶，茶味特别清香，这应当是它的实用性的体现。然而更多的人之所以喜欢它，是因为一件质地古朴纯厚的紫砂壶，不媚不俗，与文人气质十分相近，不光是可以用来沏茶，它更蕴含着一种情趣，其灵魂可以说是文人趣味。文人玩壶，视为“雅趣”，参与其事，成为“风雅之举”。体现文人风趣的诗、书、画、印和梅、竹，常常成为紫砂壶艺术创作的基本内容。这件紫砂壶上的竹与梅的图案主题非常鲜明突出。竹与中国传统文化结缘最早，可追溯到六千年前的新石器时代，如在西安半坡仰韶文化遗址中出土的陶器上，就有“竹”的象形符号。因此，竹常常被当作高雅、纯洁、虚心、有节的精神文化象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院;竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、竹来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒。自古以来，中国文人对梅花更是情有独钟，视赏梅为一件雅事。宋代诗人范成大在《梅谱》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪石着为贵。”细心品味，壶腹上的梅枝干以苍劲嶙峋为美，形若游龙，遒劲倔强的枝干，缀以数朵凌寒傲放的淡梅，让人难以捕捉却又时时沁人肺腑、催人欲醉。不仅如此，竹和梅还常常被当作书写爱情故事的象征物，如“淡淡相交竹与梅，梅在竹边竹作伴，梅欲去时难留竹，竹要相伴难脱梅”等等诗句，就是人们对竹与梅喜爱的描述。因此，这件以竹梅为主题的紫砂壶，能在秦岭腹地传承至今，足见其中的文化韵味与魅力。

　　这件紫砂壶的特点，一是八边形造型，二是加彩，三是壶底钤有花边“宜兴紫砂名壶”方印章式款。前两点似乎还不具有独特的时代风格。唯第三点还可作点参考。一般的说，这种带“工”字文连接花边框的“宜兴紫砂名壶”方印章式款的壶，出现的时间都比较晚，大概到了清晚期或已进入民国。