摘要：长江中游地区,在地理上指从湖北宜昌至江西湖口之间的长江干流及其支流地区，主要包括湖北、湖南及江西三省。这一地区，处于中国南北东西交汇的要冲，文化多元，极具特色。多元的文化呈现，使这一地区有着丰富的造型文化遗产资源。由于文化背景的趋同性，这一地区的造型文化遗产在审美形态方面，有许多相似的规律可循。概括而言，这种规律性体现为“过渡、折衷、对冲”。本文在系统分析长江中游地区造型文化遗产审美的基础上，广泛对比其他地区造型文化遗产，总结出长江中游地区造型文化遗产审美的独有特征。

　　关键词：长江中游地区;造型文化遗产;审美特征

　　一、长江中游地区概述

　　长江中游地区，在地理上是指由湖北宜昌至江西湖口之间长约955公里的长江主干道及其支流流域。包括汉江流域、洞庭湖地区和鄱阳湖地区，涵盖江汉平原、洞庭湖平原和鄱阳湖平原，主要包括湖北、湖南、江西三省。

　　长江中游地区是长江中下游平原的重要组成部分，这一区域是中国中部最为重要的商贸走廊，在地理环境、经济形态和文化传统上具有浓郁地方特色。地理环境上，这一区域以河流冲击平原和丘陵为主。发达的水系，是这一地区河网密布、湖泊星罗，拥有充沛的渔业资源和交通区位优势。经济形态上，这一区域主要以平原农耕经济和湖区渔业经济为主。此外，由得天独厚的交通优势，这一区域还是中国重要的商贸通道，有发达的商品经济基础，境内的汉口、襄阳都是中国重要的区域商贸中心。在文化传统上，这一区域深受楚文化影响。作为楚文化圈核心区域或辐射区域，长江中游地区造型文化遗产都流露出浓郁的“浪漫诡秘”楚风。但是，由于发达的交通区位优势和复杂的文化构成，使这一区域文化呈现多元化发展形态。

　　二、长江中游地区造型文化遗产主要类别

　　丰富的文化多样性，使长江中游地区拥有丰富的文化遗产遗存。以湖北省为例，截止到2011年，湖北省共有260项各类文化遗产被列入省级保护名录。①其中106项遗产项目被列入国家级非物质文化遗产保护名录，以秭归屈原故里端午节俗和黄石西塞神舟会作为“中国端午节俗”的重要组成部分，更是由于其突出的文化价值，被联合国教科文组织列入《世界非物质文化遗产保护名录》。②

　　根据联合国教科文组织和国家文化厅对于文化遗产的分类，文化遗产可分为物质文化遗产和非物质文化遗产两类，其中非物质文化遗产又被具体细化为民间音乐、民间美术、戏曲曲艺、传统技艺等九大类。在这九大类中，造型文化遗产主要涵盖民间美术、传统技艺两类。

　　1.民间美术

　　民间美术是指是由人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生活中应用、流行的美术。由于民间美术与普通百姓日常生活联系紧密，一般受地域文化影响，在艺术形态、风格特征和审美取向上复杂多元。民间美术主要包括民间绘画、民间雕塑、民间工艺美术。

　　2.传统技艺

　　传统技艺是指有着悠久文化历史背景的技术、技能。传统技艺必须经过一定的深入研究学习才能掌握。且每一门技艺都烙着民族、地区印记，根据地区不同其工艺特征、审美取向也有所差别。

　　传统技艺涵盖丰富，内容庞大。造型文化遗产主要涉及的传统技艺有：传统建筑营造工艺、雕塑工艺、染织工艺、编织轧制工艺、陶瓷制作工艺、金属冶锻工艺、髹漆工艺、家具制作工艺、文房四宝制作工艺、印刷工艺、刻绘工艺及与造型有关的其他特种工艺。

　　三、长江中游地区造型文化遗产审美特征分析

　　长江中游地区，由于地理环境、经济类型和文化传统等因素趋同，故而在造型文化遗产的审美特征上，具有高度同一性。概括而言，长江中游地区造型文化遗产的审美特征主要表现为：过渡、对冲和折衷。

　　1.过渡性

　　秦岭淮河一线，是中国南北地理分界线。此线南北，无论是自然条件、农业生产方式，还是地理风貌以、生活习俗及文化特征，都有明显的不同。而长江中游地区，正好处于南北分界地带，成为南北过渡的重要地区。另外，长江中游地区正好处于中国第三级台阶向第二级台阶过渡地区，上衔川渝，下接吴越，中国东西文化沿长江流动，并在长江中游地区交汇、冲突。因此，这一区域造型文化遗产审美特征上具有明显的过渡风格。具体可概括为：南北过渡，承东启西，色彩折衷，刚柔并济。

　　长江中游地区造型文化遗产的过渡性主要体现在四个方面，即材料的过渡、工艺技巧的过渡、艺术风格的过渡和审美趣味的过渡。

　　(1)制作材料的过渡

　　材料的过渡是指造型文化遗产使用物质媒介上的过渡。由于中国幅员辽阔，南北地理环境、气候特征差异巨大，造成中国南北物产资源也不尽相同。基于这种差异性，南北造型文化遗产所使用媒介也不同。而长江中游地区，由于正处于南北地理过渡区附近，因此在使用媒介上也呈现出强烈的过渡色彩。如编织工艺，由于南方气候温润、潮湿，十分适宜竹子生长，因此产生十分发达的竹编工艺;而在北方，由于气候条件不适合竹类生长，其编织工艺则往往使用柳条。长江中游地区的编织艺术，由南到北呈现出明显的“由柳到竹”的过渡脉络，其中部分地区编织工艺还“竹柳兼用”。

　　(2)工艺技巧的过渡

　　工艺技巧是造型文化遗产的具体制作方法、特征。由于受不同物质媒介局限，我国南北造型文化遗产在工艺技巧上也呈现出明显差异。长江中游由于处于南北过渡区域，因此在工艺技巧上也表现出典型的技巧过渡。如制陶工艺，由于北方土质粗糙，因此在制陶过程中，广泛使用化妆土，弥补土质粗糙带来的弊端。基于化妆土工艺，北方制陶匠人发展出了以竹刀刻花的装饰技巧。湖北汉川境内的马口窑，作为南方窑系却继承发展了这种北方制陶技巧，表现出长江中游地区造型文化遗产在工艺技巧上的过渡。

　　(3)艺术风格的过渡

　　艺术风格是指艺术作品稳定的艺术风貌、特色、作风、格调和气派。我国南北造型文化遗产在风格上也明显不同，具体而言，北方偏好成稳大气，造型上不拘小节，色彩夸张;而南方造型细腻，用色讲究、内敛。如年画，湖北老河口木版年画是长江中游地区年画艺术的代表，老河口木版年画在造型特征、颜色选择等方面具有典型的南北折衷形态，造型夸张但不失秀丽，设色大胆而略带典雅。

　　(4)审美取向的过渡

　　由于我国地域辽阔，自然地理差异大。自先秦时期开始，各区域就形成了各自不同的文化特征，同时也出现了极具差异的审美认知与由这种美学认知所决定的审美形态，如吴越文化的秀丽婉约，楚文化的浪漫诡秘，秦文化的粗犷大气。这种从先秦时期就业已形成的审美认知的影响一直持续至今，奠定了我国各区域造型文化遗产审美形态的基础。

　　由于长江中游地区位于南北东西的过度地区，因此在造型文化遗产的审美趣味上表现出浓郁的风格过渡。这种过渡风格是基于楚文化“浪漫诡异”审美趣味之上，充分吸收中原文化的稳重、秦文化的豪迈、吴越文化的婉约、巴蜀文化的粗犷，形成既具有北方的粗狂大气，有凝聚南方的细腻婉约的独特审美趣味。

　　2.折衷性

　　发达的水系，让长江中游地区成为连接中国东西南北的重要商贸走廊。随着南来北往的客商，中国南北东西不同的文化也汇聚于此。作为中国南北、东西文化缓冲区域，长期以来，该区域造型文化遗产在自身艺术特征的基础上，广泛吸收东西南北各地区造型文化遗产的艺术特征，呈现出浓郁的“折衷主义基调”。如，湖北地区在许多民间造型文化遗产的色彩搭配、造型把握、题材选择上都基于楚艺基调，融贯南北，将不同地区造型文化遗产的审美特征融于一体，形成独特风格。

　　在湖北境内的造型文化遗产的视觉形象中，渗透着浓郁的中和混搭现象。具体而言，可概括为以下四种类型：

　　(1)楚俗融合

　　楚风融合是长江中游地区造型文化遗产的基本风格。作为楚文化核心区域，长江中游地区在艺术风格受楚文化影响深厚，造新文化遗产普遍带有浓郁的楚式审美特征。造型上夸张多变，色彩上多用红色、黑色，对比强烈，整体呈现浪漫诡秘的美学基调。

　　(2)吴越渗透

　　鄂东地区自古处于吴头楚尾之地，在文化上也为吴文化与楚文化冲突交锋区域。同时，由于历史上几次大规模的政府性移民，大量迁入吴地居民，使鄂东地区在人口成分上有相当大一部分吴越成分，在文化上带有浓郁的吴风。

　　基于此，这一区域的造型文化遗产，在审美特征上呈现浓郁的吴风意蕴，色彩选择则更加秀丽，造型更加精巧。如湖北武穴章水泉竹器制作，章水泉竹器广泛吸收江南文人竹器在器物造型上的要求，所制作竹器十分雅致，典型的表现了这种特征。

　　(3)秦风遗韵

　　作为长江最重要的支流，汉江自山西发源，途经陕西、湖北两省，最终在汉口汇入长江。因此，秦文化沿汉江流域向湖北渗透，特别是在鄂西北地区，在文化形态上有浓郁的秦风秦韵。

　　鄂西北地区背靠秦岭、大巴山，与陕西交界，毗邻秦文化核心区域，受秦文化影响深厚。因此，在造型文化遗产的审美特征上，表现出浓郁的秦楚交融状态，具有浓郁的秦风秦韵。一般而言，鄂西北地区的造型文化遗产相较于长江中游其他地区造型文化遗产在审美上偏向粗犷、大气。如十堰堵河剪纸，就是基于这种审美特征的基础上发展出来的。堵河剪纸发源于竹山堵河沿岸，其造型简练、粗狂，色彩质朴、厚重，带有浓郁西北剪纸风格特征。

　　(4)巴蜀东渐

　　西南是我国又一重要的文化圈，在历史上西南地区为少数民族聚居区域，文化形态十分多样，旖旎多姿。由于西南地区以畜牧为主要经济生活方式，因此游牧文化成为其主流文化。游牧文化使这一地区的造型文化遗产在审美形态上更为原始，造型多变，色彩冲突强烈。

　　鄂西南地区，由于背枕巫山、毗邻峡江、紧靠巴蜀，故而在文化上受西南巴蜀文化影响。因此，这一区域在造型文化遗产的艺术风格和审美取向上，表现出浓郁的巴风蜀韵。而且这一区域作为重要的少数民族聚居区域，除了浓厚的巴蜀风韵之外，还融合了土家、苗等少数民族艺术特征。如恩施“西兰卡普”织锦工艺，色彩多使用对比色搭配，艳丽异常，在题材上，除了受楚文化影响的凤鸟等纹样之外，还选择土家族“白虎”和“田字八勾”等图案。③反映出浓郁的折衷主义基调。

　　3.对冲性

　　对冲是长江中游地区造型文化遗产的又一审美特征，由于长江中游地区多元而复杂的文化环境，使这一区域文化冲突十分激烈，激烈的文化冲突让该地区的造型文化遗产呈现出强烈的对冲性。

　　(1)农耕文化与渔猎文化的对冲

　　作为中国最为重要的平原湖区，早于新石器时期，农耕与渔猎就成为长江中游地区最为重要的经济生活方式，这种经济生活形态一直持续至今。

　　然而，农耕文化与渔猎文化在审美取向的选择上有着明显差异，这种审美差异导致其艺术风格分化。例如，在装饰图案上，农耕文化偏向植物题材，而渔猎文化则喜好动物题材;在色彩选择上，农耕文化更喜欢大红、翠绿等植物色，而渔猎文化则喜好深蓝、赭石等与动物有关的颜色。

　　长江中游地区，由于兼具两者，因此在造型文化遗产的审美方面，表现出强烈的农耕文化与渔猎文化对冲状态。特别是在湖区与平原区结合地带，这种对冲表现的更为明晰。如江汉平原地区，由于处于平原与湖泊交汇地带，这一代的造型文化遗产在审美形态上呈现出冲突融合状：江汉平原地区的造型文化遗产图案题材上既有牡丹、莲花等农耕文明惯常使用的植物内容，又有鲤鱼、螃蟹等渔猎文明所喜爱的动物主题，表现出农耕文化与渔猎文化冲突之后融合的审美特征。

　　(2)山地与平原审美期待对冲

　　由于自然环境、气候特征与经济模式等反面的差异，使山地与平原地区在形式法则与审美期待上都有所不同。长江中游地区处于我国第二级台阶向第三级台阶过渡区域，自然地貌十分多样，山地与平原地貌兼具。然而，山地与平原地区在形式法则和审美期待上具有明显差异。这种差异主要体现为平原地区在形式法则上强调工整细腻，审美偏于隽秀、婉约，而山地地区在形式法则上则豪放、大气，审美偏于粗犷。

　　这种山地与平原在形式法则和审美期待上的差异对冲，使长江中游地区造型文化遗产在形式法则与审美期待上呈多元共生状态，并互相冲突。形成西部山地区的原始、粗狂、大气，东部平原的细致、婉约、内敛的不同美学形态。

　　(3)审美的认知与形态观念对冲

　　由于历史积淀与当代生活的巨大落差，在造型文化遗产审美的认知与形态上，长江中游各区域也不尽相同，存在强烈的观念对冲。

　　长江中游地区，作为我国重要的南北东西过渡区域，不同文化区域的文化在这里交融、碰撞。随着这种碰撞的发生，不同的审美认知与美学形态也在此汇聚，并且不断碰撞、对冲。其直观表现就是，长江中游各区域在审美认知与造型文化遗产所表现出来具体风格上的不同。如，鄂西北地区与鄂东地区在造型文化遗产审美形态上所表现的差异性，就是审美认知与形态对冲的成果。

　　长江中游地区作为我国中部重要的“文化走廊”，其文化多元性在全国而言都属罕见。基于这种多元文化，在长江中游地区遗存有数量庞大的造型文化遗产，这些造型文化遗产在工艺特征、艺术风格、审美取向上都有类似之处。经过分析之后，得出以下共同特征：

　　1.长江中游地区造型文化遗产在审美形态上，深受楚文化影响，都表现为以楚艺术为基础，广泛吸收周边艺术养分，最终形成具有明显“调和基 调”的独特形态。

　　2.作为中国南北过渡的核心区域，长江中游地区造型文化遗产在审美形态上表现出浓郁的过渡风格。这种风格具体表现为由北至南、由东向西的材料变化、工艺嬗变和风格渐进。

　　3.由于长江中游造型多元复杂的文化环境，使这一地区造型文化遗产在审美形态上表现出强烈的对冲性。这种对冲性具体表现为农耕与渔猎之间的对冲、平原与山地之间的对冲和审美认知与形态观念的对冲。　

　　综上所述，“过渡、折衷、对冲”，是长江中游地区造型文化遗产审美特征的关键词。因为过渡，长江中游地区造型文化遗产拥有了融合东西，综合南北的包容特征;因为折衷，长江中游地区造型文化遗产拥有了似而不同的艺术基调;因为对冲，长江中游地区造型文化遗产拥有了多变的艺术风格和审美形态。这些饱含长江中游地区居民智慧的珍贵遗产，用它们独特的美，展现着长江中游地区的独特文化和人们的精神气质，它们同我国众多文化遗产一道，组成了我国韵味悠长的文化脉络，表现出中国独有的东方美学意蕴。

　　注释：

　　①综合统计湖北省第一批、第二批、第三批非物质文化遗产保护名录所得数据。

　　②综合统计国家文化部公布的第一批、第二批、第三批国家非物质文化遗产保护名录所得数据。

　　③摘自王辅世. 中国民族服饰[M]. 成都：四川人民出版社，1986.

　　参考文献：

　　[1] 王文章. 非物质文化遗产概论[M]. 北京：文化艺术出版社，2006.

　　[2] 中国艺术研究院. 中国非物质文化遗产普查手册[M]. 北京：文化艺术出版社，2007.

　　[3] 邱久钦. 民间美术·湖北[M]. 武汉：湖北美术出版社，1999.

　　[4] 方湘侠. 民间美术.湖北刺绣、布贴[M]. 武汉：湖北美术出版社，1999.

　　[5] 方湘侠. 民间美术.湖北木版年画、剪纸、皮影[M]. 武汉：湖北美术出版社，1999.

　　[6] 方湘侠. 民间美术.湖北陶器、糖塑、银饰[M]. 武汉：湖北美术出版社，1999.

　　[7] 方湘侠. 民间美术.湖北挑花、土锦、蓝印花布[M]. 武汉：湖北美术出版社，1999.

　　[8] 杨学芹，安琪. 民间美术概论[M]. 北京：北京工艺美术出版社，1994.