华嵒《仙人白鹿图》

1748年作  179×96cm

北京保利2017年秋拍

成交价：1955万元

　　白鹿仙人是中国文化中一个传统题材，那为什么白鹿和仙人会放在一起，这又有什么来历呢?

　　应该说，鹿在中国古代一直是祥瑞的象征，长寿是一个重要属性。

　　南朝梁任昉《述异记》有：鹿千年为苍鹿，又五百年为白鹿，又五百年化为玄鹿。汉成帝时，中山人得玄鹿，烹而视其骨，皆黑色。《仙方》云，“玄鹿为脯，食之，寿二千岁。”

　　东晋葛洪《抱朴子·玉策篇》也说，“鹿寿千岁，与仙为伴”。

　　相传，这位炼丹大师就常常骑着一只白鹿云游各地，行医治病，人称“葛仙人”。这样看来，玄鹿是用来吃的，就好像成熟的果子，而白鹿处于其生命成长期的黄金阶段，与之相伴就顺理成章了。

　　再让我们看葛洪小说《神仙传》卷四里《卫叔卿》中是怎么说的——

　　卫叔卿者，中山人也。服云母得仙，汉元封八月壬辰，孝武皇帝闲居殿上，忽有一人乘云车，驾白鹿，从天而下。来集殿前，其人年可三十许，色如童子，羽衣星冠，帝乃惊问，曰：“为谁?”答曰：“吾中山卫叔卿也。”帝曰：“子若是中山人，乃朕臣也，可前共语。”叔卿本意谒帝，谓帝好道，见之必加优礼，而帝今云是朕臣也。于是大失望，默然不应，忽焉不知所在。

　　文言文看着费劲，就看我们不求甚解的翻译——

　　说汉朝中山(又是中山，吃玄鹿的人就是这地方的，位置大约在今天河北省西部，建议卫星导航前先仔细研究下历史)有个人叫卫叔卿。

　　卫先生吃云母，然后成了神仙(云母，另一种成仙食品?专业行为，请勿模仿)。

　　元封年八月的一个早上，汉武帝刘彻在宫殿里面百无聊赖。他抬头一看，只见一个人乘着白鹿拉的车从天而降(出行方式与圣诞老人多么雷同，只不过为圣诞老人拉车的是驯鹿，而且圣诞老人最终定型要晚得多)。

　　来人三十来岁，皮肤好的就像小孩一样，穿着羽毛做的衣服(羽绒服是把羽绒放里面，这个是羽毛，穿外面，如同天使一般)，头上星光灿烂。

　　汉武帝大惊：“你是谁?”

　　来者当然就是卫先生，“我是中山卫叔卿也”。

　　汉武帝听完点点头：“你要是中山人，那就是朕的臣子了，朕恕你无罪，准许你过来和朕说话。”

　　卫先生沉默不语，片刻之后忽然间就不见了。

　　原来，身为高贵神仙的卫先生在仙境中打探到八卦消息，说汉武帝好道，觉得此子可教，热情洋溢地想来点化汉武帝。在卫先生看来，就算做不到这一点，这位人间皇帝也会对来自星星的自己礼遇有加，但他万万没有想到(由此可见神仙的预测能力)，汉武帝张嘴就是“你是朕的臣子”。卫先生并非甄嬛，哪里享受得了这些“朕如何如何”的鸟语，转身回仙界探讨世界和平去了。

　　虽然卫先生不知所终，但是白鹿与仙人的传说留了下来。古代神话传说中的仙人，早已克服了寿命的束缚，骑着白鹿或乘白鹿所驾之车往来穿梭。我们可以遥想，古人仰头，那片白云朵朵的天空，诗情画意与心中向往，怕是只有人类的初心可以形容吧。