回溯千年以上，伟大的浪漫主义诗人屈原，因为有卓绝的探索精神，所以仰天问，附身书，一气而成《天问》功，写下古典诗坛的万古至奇作品。

　　后世拟《天问》相似文者大有人在，可是凭借非凡的书法文化定力楷书《天问》原文的书法家却是没有。

　　唯有骆飚以楷书硬功，和以对《天问》精深的悟道收获，书《天问》而得十七米书法珍品长卷，此功可比张择端。因为骆飚的十七米《天问》长卷，已然而成书法之林的《清明上河图》。

　　骆飚楷书《天问》洁宣红格落墨迹，单字格际3.2×3.2厘米，字字中宫精准，成书五十余尺，没有一笔有误，没有一毫偏离，楷书定力，鲜有人敌。

　　展而仰观，不仅仅会被屈原的文质撞怀，亦会被骆飚的书法深功所折服。《天问》长卷，是文化人千年对话的结果。骆飚与屈原书功对文质，碰撞出新的文化火光，光彩耀眼。或许，屈原作《天问》应知千年终得书知音，所以他一直在等待，会有楷书功深者，以知音之痴，用书法形态，再续《天问》之奇。

　　骆飚书《天问》妙在局部既有大美。不论整体长卷，只是随手撷取一行，一段，或是取其单字就是美不胜收的观赏效果。你看，楷书逸态，单成梅花，一行梅枝展，一段花芬芳。

　　骆飚楷书，独成飚体风格，法取隶碑《石门颂》，势力取楷宗《郑文公下碑》笔画曲意如舞起，体势端正如凿成，提按顿挫别有情致，粗细对比富有机趣，笔画有斜韵，形态泰山立，舞姿翩翩，稳健守正，成为楷书传承与新态演变的典范新体，为书风律动发展打上了强烈的个人书境风貌，流传价值十分可观。

　　仰观《天问》延展五十尺，文化长城，气势最雄。书史楷书少长卷，因为楷书无法掩饰败笔，一笔败，则全篇毁，所以书法历史上草书长卷多，行书长卷也不鲜见，唯有骆飚精心书成的五十尺楷书长卷成“唯一”。

　　楷书长卷，不能仅凭热情，也不能仅凭意志，最需的是五十尺内无有一笔有浊的楷书真功力。《天问》长卷，如用方砖筑长城，从始至终，不能有一方有弊，骆飚修楷书已经超十年大功，得遇炉火，技呈纯青，所以才能有功力以单字楷书大修文化长城，经年历月，不休不辍，终得楷书成磅礴。他的《天问》长卷无弊疵，气势最雄，质地最净。

　　骆飚书《天问》既是对传统文化的一次卓绝综成，也是对自己书法艺术品质的严苛大考。毫无疑问，美评如潮的赞誉，说明骆飚不但经历了书法艺术大成美质的考验，并且考出了满分之绩，令楷书长卷《天问》成为临顶之作，质比《兰亭序》，一半是天成，一半是人工，再想复成，实为奇难。藏十七米长卷《天问》，就是藏得了独一无二的书法孤品，存世唯一，值比连城。

　　《天问》长卷是功力所成，也是心力所得。

　　婉转的用笔可鉴春秋，端正的结体可铸淳厚。雅致时尚，气息高古。洋洋一十七米，得之于天问，传之于天机。楷书长卷《天问》成为鉴赏骆飚独特楷书风尚和楷书发展流向的悦目路标。

　　楷书天问五十尺，文化功铸春秋远。骆飚楷书，因稀成宝，文化圣品。读《天问》而知屈原，观长卷又识骆飚。天问精神源远不绝，一脉流传，蔚然大观力趋未来，也是承由骆飚书法越修越奇的卓绝努力！