从墓坊进入墓园，只见正前方一座高大的主墓碑，碑前还有一方不足1米的拜台，左右分立一座字库塔和四方陪碑，它们整齐而有序地竖立在墓园之内，左右茔墙分别连接墓碑和墓坊，墙体上还有多幅浮雕。这样，由墓坊、茔墙、主墓碑形成了一个严整对称布局的墓葬建筑群，尽管稍显拥挤和局促，但却相当有阵势了。

谢家炳墓主墓碑

主墓碑为六柱五间五檐歇山顶式，各层檐间距不高，但出檐线条平直，屋顶素面，檐角轻微翘起。各层顶有脊饰，层层相连，形成一个类似背屏的整体装饰，颇有意趣。正面浮雕出寿面、兽足桌子侧面形及装饰纹饰，颇为讲究。

主墓碑明间门罩

底层五间分别为高出第一、第二层檐，直达第三层檐的明间，第三层檐是一个单独的跨檐结构，并不像次间、梢间那样，各自分为左、右对称的两段屋檐结构。而在第三层檐的顶上，还有两层檐，最高的顶檐之下是方形的亡堂及其左右的次间，亡堂也高出左右的第四层檐。这样错层屋檐的结构，既体现出了礼仪建筑的严格对称结构，同时使得建筑造型显得富有变化。而第三层檐和顶檐，特别是第三层檐的跨开间处理则增加了墓碑的整体感。可以看出，到此时，匠师对墓葬形制结构的处理技巧已经是非常成熟了。

主墓碑次间门罩

主墓碑次间门罩

主墓碑明间、左右次间和梢间均嵌石板碑刻，明间有：“恩赐耆老/待诰宜人显考/妣谢公家炳/母程老府/太君墓”，为清光绪二十九年（1903年）立。左、右立柱上有联 “鹤算龟龄榮陛八品，鹄头鸳诰仪表千秋”，为行楷书体。柱间门罩上有力士卷帘形象，正中还雕刻一位骑大鸟、鸟背上有双手把着肩上龙头拐杖的老者形象，不知表现的是哪位仙人。人物头顶的方形匾额比较朴素，上刻“起凤腾蛟”，倒是和立柱对联很是契合。明间底部台基正中常见的梯步位置则是一香炉，左右有残损，不知原来还有什么雕刻装饰物件。

左、右次间碑板文字较多，但风化严重，不好识读。但八字形门罩上的雕刻较为精彩。两侧板上单立戏曲人物形象，似乎有男左女右的设置，而门罩横梁上是一组以帐案为中心的十余人的戏曲人物场景，有男有女，不知是何题材，但相较于墓坊上的武戏场面，这些颇类才子佳人的文戏就显得“安静”了许多。人物服饰、表情和动态颇为生动有趣，值得细细观看。门罩顶上的檐下横枋上的凤鸟云纹装饰则显得流畅开张。红底上的深蓝靓丽的石绿对比强烈。可能是因色彩的原因，左右次间门罩上的这些雕刻似乎更吸引人。

梢间无门罩，且内嵌不深，碑板行书文字毫无遮挡，可见左右分别为“题谢公烺轩寿藏” “题谢墓程孺人寿藏”，均为50字左右的诗文，书写流畅，笔划劲健，也是有一定书法功底的，可惜部分已经风化。

谢家炳墓亡堂雕刻

顶上各层檐下均为方斗支撑，第三层檐下为单斗，斗内侧雕刻有三人一组的室内场景。而顶檐下亡堂两侧为仰覆斗造型，斗面雕刻戏曲人物，可能为门神一类，内侧有龛，空置。在它们的中间就是跨檐的亡堂了。尽管亡堂位置同样比较高，但不像张心孝墓亡堂外有多层立柱遮挡。这座亡堂因其开敞的空间可以一览无余，这使得我在看张心孝墓葬亡堂时候留下的遗憾得以弥补。

可以看到，亡堂正中并排而坐一男一女两位老者，面带微笑，男子手中一只长杆烟斗。他们端坐于餐桌之后，面前的桌子上摆着鱼等食物。围绕着桌子的是尺度小得多的人物，男左女右分别站立。这些人有为老人点烟者，有端茶送水者，还有背着小孩者，近前还有一位男性侍者头顶一盘食物，正单膝跪着，献于桌前。左右门柱前还分别有一只狮子。

在亡堂的上半部，则是由左右立柱支撑起来的梁柱空间，柱前还分别有石狮，左右立柱似乎刻有文字。正对两位老人中间有一块火焰纹饰的匾额，其内也刻有文字，看不清。屋顶上雕刻有灯笼和垂花柱，还有匾额，其上白底黑字可以清楚地看到，最高处写着：“不夜城”，两边灯笼上分别有“漆灯”“朗照”字样。显然，这是一个关于死后世界的场景。正如前面看到的张心孝墓那样，主墓碑上的“亡堂”是墓葬建筑中一个极重要而特殊的结构。亡堂里面的雕刻内容、场景与人物的组合等似乎有一套规范的模式，表现关于室内家人团聚，供奉先祖的场景。场景中，餐桌后面并排而坐的可能就是墓主夫妇了。亡堂外的立柱上有联曰：“两星垂大德，千古仰真容。”似乎就是亡堂内雕刻内容的注解。我想，尽管今天极少看到这类图像了，但它们是否曾经还比较流行？

字库塔及字孔入口雕刻

回头再看那字库塔和四方陪碑，字库塔位于靠近墓碑一侧，四方底座，两层檐，庑殿顶，宝瓶攥尖，高近3米，素面。塔第二层靠墓园内侧中间开圆孔，为烧纸之用。左侧字库塔两侧有浮雕力士，形象狰狞，手持三股叉，圆孔顶上浮雕扇形匾，刻“通国常盈”。另一侧同样位置雕刻“宝藏与马”，左右居然雕刻的是“牛头马面”，看上去很有意思。

四方陪碑及门罩

靠外侧的还有一对立的方座碑亭陪碑，两柱一间，碑身呈正方形，顶帽为四柱顶帽四角攒尖，但只朝墓园内侧明间内置碑板，其一刻墓主身世的长文，另一碑内刻家族成员姓名若干。另外，左右门柱有联，侧板也刻写若干文字，但来不及细看了。

陪碑尺度较小，但正面门罩造型和雕刻比较端庄雅致。

从土冢看谢家炳墓园全景

谢家炳墓园平面图（通江文物局提供）

我爬上茔墙，绕到墓碑后面，站在高高的土冢之上可以俯看整个墓园，从墓前桅杆、石狮、牌坊、陪碑、拜台，到最后的主墓碑形成的多层、多级、多座建筑的墓葬建筑组群，也可以明显看出其整体对称、规整的设计和层次分明的空间布局。这不禁让我想到自汉代以来的中国诸多皇家墓葬和大型礼仪建筑，无不是以这样的组群和布局来彰显其身份地位和威仪。尽管这座矗立于偏远乡村的谢家炳墓无法和它们相提并论，但该墓也算是准确领会了中国传统礼仪建筑和纪念性建筑营建的核心理念，可见中国传统社会的观念和信仰的传续和影响可谓深矣！