继《十年而已》之后，2018年初，中国美术学院教授孙振华先生又出版了一本文集《处处尘埃》。这本文集内含三百余篇千字短文，分社会观察、艺文杂谈、生活百态三辑，这些文章是作者关于生活、文学、艺术、学术等诸多方面的体悟与认识。篇幅短小精悍，语言朴素直白，体现了孙振华先生对世事敏锐的洞察力和高超的文学艺术素养。雅昌艺术网经孙振华先生授权连载《处处尘埃》，《能慢则慢》选自第三辑“生活百态”。

更多内容尽在[雅昌孙振华专栏]

每次开车送朋友，分别的时候，大多会叮嘱一句：“慢慢开啊！”这句话听成了习惯，仅仅当作一句客气话，并没有往心里去认真琢磨。为什么不说，快快开，早点回家呢？

古往今来，在人们的潜意识里，快是一件没有办法的事，如果可能，人们能慢则慢，因为慢更符合人性。人在安慰别人的时候，总是会说，别急，慢慢来！几乎所有的中国人在与人告别的时候，都会说您慢走啊！国外应该也大致相似，没听说过外国人在与人分手的时候，有催人快走的习惯。

大家都知道慢其实挺好的，慢生活挺舒适的，可是在现代社会大多数人就是慢不下来，这是为什么？

根本上说，可能是因为人性的另一面吧！人的一方面本性是趋慢的，可是另一方面则又具有竞争性，渴望占先、趋利、超越；这部分天性在现代社会被无限地放大了。现代社会如同一个加速器，它有一个不断提速的机制，在这个机制面前，就是一个不想快的人，也被裹挟得要加快脚步，它的逻辑是，不快就会落在别人后面，落在后面意味着失去了很多机会。

这或许就是为什么大家都在心底里向往慢生活，行为上又都在过快生活的根本原因；这也许就是慢生活的价值观难以抗衡现代社会的“提速机制”，成为社会主流价值的根本原因。

想想也真是没有什么办法，至少，在很长一段时间里，慢生活对大多数人来说可能都只是一种辅助性的心灵安慰剂，慢生活对那些需要加班，需要做更多工作才能让生活稍微好一些的人们来说，它只是一个美好的梦想，一种对明日生活的愿望。

况且，慢生活也是相对的，当今社会正在过着让人羡慕的慢生活的人，与古代社会的慢生活相比，已经算是快的了。再者，一批幸运地从快节奏中突围出来，终于过上了慢生活的人们，他们的慢恰好也是以昔日的快作为代价的。他们曾经过了一段加速度的生活，才创造了今天慢生活的条件。所以，对普通人而言，向他们宣传慢生活，其中包含一个悖论，你想慢吗，那你不妨先快些吧！

现代社会的人们慢不下来，还有一个重要原因，那些在古代社会支持人们过慢生活的古老的智慧离我们越来越远，而现代社会是一列线性行驶，没有终点的列车，它的时间指向是一去不复返的。

有首王洛宾改编的新疆民歌《青春舞曲》很有意思，它似乎把传统和现代这两种时间观混到了一起，歌词的前两句和后两句完全不搭：“太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明天还是一样的开，我的青春一去无影踪，我的青春小鸟一去不回来。”

歌词有点矛盾，太阳、花儿循环再生，周而复始，是古老的智慧；而生命和青春一去不回来是现代的想法。古人与大自然相处，正是在四季更替，生生不息的生命现象中，让他们体悟出生命的淡定和从容：“六道轮回”、“六十花甲的循环时间”、“过二十年又是一条好汉”让他们永远怀有再生的可能与希望。

而放射性的，一去不回的现代时间，则助长人们及时行乐的紧迫感，过了这个村就没有这个店，在有限的生命里，能得多少就尽量得多少；不能增加生命的长度，那就增加生命的密度吧；在这种思想的支配下，又怎么能慢得下来呢？