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继《十年而已》之后，2018年初，中国美术学院教授孙振华先生又出版了一本文集《处处尘埃》。这本文集内含三百余篇千字短文，分社会观察、艺文杂谈、生活百态三辑，这些文章是作者关于生活、文学、艺术、学术等诸多方面的体悟与认识。篇幅短小精悍，语言朴素直白，体现了孙振华先生对世事敏锐的洞察力和高超的文学艺术素养。雅昌艺术网经孙振华先生授权连载《处处尘埃》，《被高跟》选自第三辑“生活百态”。

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女士们穿高跟鞋其实跟我没有任何关系，可我常常有些莫名其妙的担心，特别是看到一些女士“危乎高哉”，穿着高跟鞋走楼梯的时候，总是担心她们会跌倒。    

私下里揣测，穿这么高的跟，有的鞋跟几乎使脚和地面垂直，像芭蕾舞演员那样，感觉舒服吗？就身体感受而言，应该是不舒服的，特别是对极高跟而言，站都站不稳，小心翼翼的，有什么舒服可言呢？另一方面，高跟鞋的流行说明，它带给人良好的心理感觉应该不小：你看，我变高了，通过鞋的选择，满足了增高的想象，相对而言，高跟后的快乐压倒了身体的不适。

问题是，这种心理的快乐是怎样形成的呢？仅仅用自我的心理满足就可以解释高跟鞋流行的原因吗？事情应该没有这么简单。

通过鞋的选择来满足增高愿望多少有点自我欺骗意思，事实上每个人的身体高度都是天生的，是爹妈给的，如果大家都一致承认人与人之间本来就有身高区别那倒也没什么，大家也都没有必要用高跟鞋来掩饰自己。

高跟鞋的出现应该源于最初有人不满意自己身体的高度，希望通过人为的手段来弥补自然的不足。她最初可能是这么想的，我的身高不够，但我有办法通过穿高跟鞋来减少我和理想高度之间的差距，你看，很聪明吧！

问题是，一个聪明的想法出现之后，马上会引起其它聪明人的连锁反应，其它人也会立即效仿，身高不够标准的穿高跟鞋，身高标准的也希望更上一层楼，也穿高跟鞋，最后的结果，一个聪明想法被群体行为抵消了，事实上，高跟鞋一旦流行，成为了一种时尚和女性穿着的必须，它相对的增高效应其实等于零。

应该这样设想，假定中国女性的平均高度是160厘米，如果大家都不穿高跟，平均高度就这么高，倒也相安无事。如果一个155厘米的聪明人穿了高跟鞋，终于达到了平均高度，那160厘米的人也不傻，她也会穿，一下窜到了165厘米，反正要压你一头；照此推论，其实穿不穿都无所谓了，大家的相对的高度还是那样。如果大家都穿高跟鞋，变高了的心理暗示就没意义了，结果，不仅心理满足感大大降低，还害得大家的脚都不舒服。

在这个意义上讲，穿高跟鞋是一种集体行动的博弈，哪怕你穿后不能获得心理满足，你也必须穿。这时人已经被高跟鞋绑架了，大家都共同选择了一种不自然的方式。如果你不从众，你不仅相对变矮了，还是一个集体行动的另类。于是，一个不明智的选择，成为了集体的选择，愿意的穿高跟，不愿意的则“被高跟”。

高跟鞋本来是源于聪明人的小伎俩，结果，它脱离了人的控制，演化为一种生活美学，最后甚至成为身体规训的手段。无数的小女孩可能都有这种愿望，快快长大吧，长大了好穿高跟鞋。她们可能会迫不及待地穿着妈妈的高跟鞋，试着在家里走来走去。

这是另一种方式的缠足。我们过去一直认为，缠足是封建社会对女性的戕害，可是，一旦它成为一种身体美学和女性对身体规训的自我认同，让她放足比让她缠足更痛苦。这和辛亥革命剪男人的辫子是一样的，有多少男人痛不欲生：天哪，我怎么可以没有辫子呢！