马三孙按：

　　2021年6月5日在厦门中华儿女美术馆主办的蒲国昌先生水墨新作展开幕沙龙上，我曾请教了蒲国昌先生关于当代艺术和井上有一书法的两个问题，由于主办方设置了抽题答问的方式，我的问题没有被抽中，所以未获蒲国昌先生的当场回应（具体情况读者可参看我问了蒲国昌先生两个问题一文）。2021年6月25日，竟意外接获蒲国昌先生对我这两个问题所作的回应，面对如此认真且独具艺术主张的回应，既感动又激动，十分感谢蒲国昌先生。今特将蒲国昌先生的回应移录在下面，愿更多的艺术研究者和爱好者可以共享之。

蒲国昌先生在他的巨幅水墨作品前留影

图片来自厦门中华儿女美术馆

　　《蒲国昌答马三孙先生问》谢谢马三孙先生提了两个好问题（马三孙按：我的两个问题是：1.对日本书法家井上有一先生的书法作品的风格与个性有何评价？2.我认为当代艺术似乎主要是观念艺术，强调了观念却忽略了技法，想请教蒲国昌先生对当代艺术如何评价？），这里略作提纲式的回应，乃一己孔见，供研讨和参考：

　　● 技法，是一个发展的概念。

　　● 为表达观念、感情而存在的技法。● 技法非炫技。● 观念的出现，本身就是对过分技术化、视觉化逆反，是当时语境下的进步。 ● 过分观念化走向了艺术的反面。● 对于艺术家而言，关键是要做自己，有的倾向于观念，理性多一些，有的倾向于感性多一些。● 无技术、去技术也是一种技术，坏画也有坏画的技巧。● 当代艺术中要求画家要创造独立的语言来传达观念，这语言中也包括技术。● 当代艺术不是不要技巧，而是要求创造独立的技巧，这技术不是为了炫技，而是为了表现、表达思想观念。 ● 目前，当代艺术的问题在于过分观念化，而观念的形成又是推理的结果，没有他自己独立的体验，艺术中缺失了体验环节，只是艺者在文本中取得观念，用图式去解释观念，艺术家精神、感性的缺失，作品失去了感染力、亲和力。● 当代艺术对技术的疆域是有所拓展的，比如稚拙感的技法、素人技法、艳俗感技法、商业广告技法、跨界综合技法……。 ● 技法的本质是通过技法恰如其分的表达心中诉求，表达艺者的精神世界。● 艺术的发展也导致了技法的发展。

蒲国昌先生作品《蚊子系列之一》（局部）

纸本水墨设色

248cmX124cmX4 2020年

图片来自厦门中华儿女美术馆

　　请注意画面中蚊子受伤后缠着绷带的腿

　　蒲国昌先生作品《网络时代》

　　纸本水墨设色

　　248cmX124cmX4 2019年

　　图片来自厦门中华儿女美术馆

蒲国昌先生书法作品《宿命》

图片来自厦门中华儿女美术馆

　　● 许多所谓“传统”书法既排斥现当代视觉规律的进入，也排斥个体精神与创造。● 井上有一把上千年的书法，固若金汤的，以书卷气为核心的，唯一的价值判断体系进行了一次伟大的颠覆，为后人撕开了一个巨大的裂口，开启了书法价值判断的多元时代。●井上之伟大不在于创造一个什么书法风格或某个书写方式，他的书法不难学，书写方式也不难学，许多书者从形式上步其后尘，恰恰走向了他书法精神的反面。学井上就要在自己灵魂中、天性中、本能中去寻求创造。你的书法像了井上有一，就成了井上有一书法精神的敌人。● 井上有一的出现，除了传统真正文人精神的铺垫，更重要的是现当代艺术从视觉和观念上给他以大颠覆、大叛逆的视野和勇气。井上有一的出现是历史发展的必然。● 井上有一的出现，让书法在哲学层面有了新的飞跃--人本的复苏，是对书法因袭相承的颠覆，让书法直指本心，是书者主体灵魂无忌惮、无修饰的直接裸呈，让书者知道自我存在的价值。

日本“书鬼”井上有一先生（1916-1985）

图片来自上海宝龙美术馆（由清华大学艺术博物馆拍摄） UNAC TOKYO

井上有一书法作品《泰》

墨、和纸 146X217cm 1968年

图片来自上海宝龙美术馆 UNAC TOKYO

井上有一书法作品《噫横川国民学校》

墨、和纸 243.5X145cm 1978年

​图片来自上海宝龙美术馆 UNAC TOKYO

　　文/蒲国昌先生

　　编辑/不居艺术BridgeArt

　　转自公众号：不居艺术BridgeArt