阡陌图景第二单元【象征风景】拉开帷幕，到底是以物证事还是以事证物？

　　"象征风景"代表自然造化物象的、具有装饰性、象征性的视知觉图示的艺术表征形式，与实物原貌关系不等同的一种呈现。它是中世纪时期宗教和文化、艺术相互渗透下，人类试图再次创造精神与环境和谐的艺术表达形式。

　　它不直接歌颂或模仿自然，而是将自然的物像元素以高度提炼、概括、平面化的手法使其符号化、象征化，来表示造物主、象征之物与被象征事物的某种相似点关联，仿佛制作分子料理时，充分掌握食物本质后再加以解构、重组及运用，呈现颠覆传统厨艺与食物外貌的烹饪料理。

　　混沌交织，结论歧义。用艺术的表现手法传达不可言说的情愫，风景的象征和象征的风景，显示出对立或错位的图像矛盾，而矛盾的化解，却源于其结果的充分善意和视觉的愉悦，其原理是借景借物的心像喻情，并最终由精神穿越反哺于阡陌生态。

　　邀您同我们一起走入艺术家的象征风景世界……

罗发辉《林中的黑戈》布面油画 110x100cm 2021

　　艺术家简历

　　1961年出生于重庆，1981 毕业于四川美术学院附中，1985 毕业于四川美术学院油画系。四川省美术家协会会员。深圳市新领域职业培训中心成都基地室内设计副教授。众多油画作品入选省及全国美术作品展览、获奖和被收藏，其中，油画《村童》被中国美术馆收藏，油画《乐韵》1992年获各国广州艺术双年展提名。1990年以来，分别在北京中国美术馆、成都以及美国、英国、香港、台湾等国家和地区举办个人油画展及联展。

　　艺术家的话

　　我的作品呈现方式同我的生存状态有关。将"当时"作为画画得动因，作品的指向，是关于欲望，伤害，挖掘并强化(玫瑰图景)、(肉身图景)、(受伤的风景)        (身体是个仙境)在完善这些艺术图景的语言符号的同时，却又质疑并消减艺术的图式化和符号化。如此以来，使得有更多的观念自然吞吐，以致有更深度层次的作为。执着地追求自然与人类共同具有的一种永恒的欲望动力。"

　　2021我的作品也是荒诞的，同时也是执着于纯真的情感付出和完美理想的自我抚慰。

　　或风回而游薄，或雾乱而飘零，野净秽而同降，物均色而齐明。

　　----晋 伍辑之《柳花赋》

　　明晃而又冷艳的色晕，在不确定的形象中显示出绚丽，瞬间的耀眼、飘零预示着即将远去的时光匆匆。在某些形象的边缘相互融汇，没有了线索，也隐去了事件，残留的想象在这里不断的被发散；总有一束光，不知从何源起，在稀薄的镜像之中散落，像是电流迅速蔓延，也像是幻影迷离不定，直至人们无法辨析那些依托在残酷之上的鬼魅是否已堕入生命的现实。人生的净与污、纯与混都在画面中绽放与凋谢，纷纷扬扬归于一途。

​罗发辉《白鹭湾》布面油画 110x100cm 2021

　　在艺术风格的塑造上，罗发辉的最大贡献就是创造了一种黏黏乎乎，近于糜烂的语言方式。这种语言就像南方梅雨时期容易滋生的霉烂一样，折射出来的腐朽与糜烂等气息，与这个物质纷繁的时代下普遍存在的焦虑、颓废和失落等社会心理相暗合，也使罗发辉的艺术超越了表面的现实批判，而具有了更为深刻的心理学特征与文化象征性。事实上，艺术的魅力就在于此，在于它语言上的升华，超越了现实本身，而进入到人的感受与精神层次，从更高意义上来反思社会，警示人生。所以，语言是艺术的灵魂，就像我前面说到的"浮世物语"，没有"物语"的述说，"浮世"便没有形象的轮廓。从这个意义上说，罗发辉在艺术语言上的创见，其价值远远超越了他的图式和题材，或者说正是因为罗发辉创见了这样一种黏乎乎、溃烂不堪的语言，他笔下的任何东西，即便是娇美艳丽的鲜花和美女，也都与众不同，无一例外地透出了颓败、腐化、糜烂，甚至绝望和毁灭的气息。这完全是把美的东西撕开了给人看，如同鲁迅当年揭开伪国粹的面纱，以"红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪"来形容一样，语言的反讽更是加深了批判的力度。罗发辉也是一样，黏乎乎的语言方式越是美如乳酪，艳若桃花，就越是让人感觉到浮华世界的虚幻与粉饰太平背后的阴森恐怖。说到浮世物语，其实，这就是罗发辉的物语，是他敏感性格对这个浮云世界的洞察，也是我们现实存在所遮蔽的真相。

　　--节选自杨卫《罗发辉的浮世物语》