寄居蟹赋

　　庚子仲夏，五黄六月。燕赵大地，土润溽暑。京畿城邑，雨泽时行。三伏邪生，燥湿交替。流金铄石，酷热甚嚣。为趋凉解闷，余与眷属驱驷东奔，经津沽，过凤凰城，历四五时，越六百里，终抵渝水，择一客栈而居。

　　客栈设楼三层，处一半岛南隅，临海而立，北依高台，东据水滨，南近沙滩，西接矶沚，地位优存，视野阔朗。环东、南、西三面可观远景，眺穷处，起遐思。极目遥视，海波不兴，湛蓝碧透，时观鸥群扶摇翻飞，雀跃而击水；间看舳舻鱼贯穿驶，梭行而劈浪。茫茫渺渺乎，海天共一色，如丹青绘就；清清濯濯乎，天地同一宇，似造化天成。

　　余于客栈安顿毕，闲卧于榻，透视南窗，环顾周遭，顿感此处真乃匠心独运。汝若喜海，栖于此，可谓观海不出户，赏日不出门，朝可沐海风，暮能听涛声。近水而居，为余逐梦之所也！

　　有此闲逸处，余喜，眷属亦欢，小女甚乐。其喜海，莫过于拾海贝，戏海水，恋鱼虾蟹螃，玩石沙丘滩，乃知神物之自然，盖与天工而相并，纯其秉性，撒其娱嬉，尽得天时地道也。

　　一日，余昼食毕，小女约余于客栈外滩杂石处玩习。其眼疾手迅，从滩石中拾一寄居蟹，其体呈黑褐色，跪螯昂动，趣态妙生，惹得小女喜不自制，遂备一空瓶，舀来海水，将蟹存入瓶中，带回住处，颐养而观。

　　余借机观蟹习性，真乃因名而生。若初见其形，不可真赏，易被迷惑误判，故须近以端详，惟见一小蟹寄居于贝壳，疾行于浅滩石缝，远观似贝在游弋，实则为寄居于贝壳之蟹淡定自行也。贝壳作为掩体，为其所，累可安眠，以成顺天栖居之地；护其身，险能防敌，以解生存不测之困。贝蟹同体，相伴互依，贝为蟹之用，蟹因贝而生，此乃自然之成，天作之合也。

　　寄居蟹者，乃浩瀚海洋万千生物之一也，其较鲸鲨不及体巨，比鱼鳌不及迅速，与神龟相权不及延寿，孰与牡蛎螺螃美味乎？非也！其生之于海，亦取之于海，然海之博大不弃其微，水之渊深不舍其小。呜呼噫嘻！此谓海之性、水之道、天之德者也。

　　正如苏子所言：小大出于相形，忧喜因于相遇。小女之喜，源于与寄居蟹之相遇也。而寄居蟹之喜，则源于海之博大与无穷尽也！吾等之众，譬之寄居蟹有何异也？蟹寄居于贝壳，生养于海洋；余等寄居于屋宇，生养于天地。故蟹有其乐，余等应有其乐也。蟹不惧于海洋巨浪惊涛之险，余等亦应不惧于造化风霜雨雪之威。世间万物，其性归于一也。若以自乐，近于天地之乐；以自得，同于天地之得；以自助，取于天地之助，此生焉为徒然与？

　　当午，余正小睡，小女嘱余将存养之蟹放归于海，并曰：蟹为海所生，亦归海所长，不可使之殒命。余遵嘱，看蟹重回其居所，欢快而行，此时余之心情，亦同蟹之心情也！

　　噫！人若惜他，天必怜人。人若悲他，天更悯人。此谓推已及人之理也！

　　是夜，天钳明月，皎皎兮如银，奕奕兮似雪，照映海面，波光粼粼，灿若珠玑。海风习习，拂帘而动，光影斑驳，微凉袭身，余渐得睡意，于窗前观海，臆想蟹已入睡乎？其居于住所，随波而眠，此谓思之所存，道之所存是也。

　　稍顷，余亦入睡，安眠晋寂，一觉天明，遂起身束装，开轩而观，听涛声入耳，滔滔兮阵列不绝；引晨风拂面，缕缕兮清濯无尘。然此时之浪已非昨日之浪，此时之风已非昨日之风，此时之景已非昨日之景也。余不禁喟叹：昔时已逝，光阴不可往复兮，今定胜昔！旧景虽移，春秋仍能重来兮，时可得安！

　　转瞬，余见旭日高悬，晨光如新，海天漫漫，幽然渺渺。旷野辽阔无边，茵茵葱葱。天地物我皆呈祥泰，此谓善莫之大焉！

　　作书、绘画、治印、吟诗乃为余之好也，然好之为好，难以精也。故作文之事，以记心手之迹，聊以闲时自阅自赏耳！

　　此文为余于庚子六月十七日于北戴河客居时所作，时隔一年，余以书之，仍忆旧时之兴，且为庚子全球大疫而叹。世间万物生灵为贵，一鱼一虫，一禽一兽，皆须尊之爱之，不可伤其性命，绝其寿数，人若以此理善待万物，万物当同以视之于人也。

​辛丑年仲夏柏举山人毛远志写记