往年，如夏的一个深夜，微雨蒙蒙。在北京的西郊郊野公园附近一个很简陋很朴素也很惬意的小酒馆儿里。我们三五知己好友在这儿酒酣畅欢，吹天侃地。再坐就有树枫大兄，恍惚间，我们相识经年。北方大汉的树枫兄相貌堂堂，一表人才有豪侠的英气，总感觉他像是天尤八部的人物。树枫兄又风流倜傥温文尔雅斯文乃一介书生也。我们同是北方人，与北方与美酒与美谈，我们的距离彼近。同时还充满着一种遥远的亲切，还有莫名的感知。同为墨路之人，但在他身上你能感受到亲和力和号召感。

　　文化的还乡。万古土地千古天文章笔墨也千年。树枫兄成长于北方，远在黑龙江的文化人，大多数受着蒙古文化和赫哲族文化的影响，文风画风也有其样。但他并没有受北方的邻近的蒙古文化和赫哲族文化的影响。或许有在文化的内核里，些许潜在的影响。但在他的笔墨文章里并没有直接显露出来，而是一种根深蒂固的传统文化和传统信念。树枫兄的文风画风受着传统根深蒂固的一脉相承的文化影响和传承。他的绘画给我的感觉就是一种还乡的感觉，一种思念啊，一种回归故土，一种把文化根脉植入自己的这种绘画里，似乎带着一种浓浓的乡情啊！守着一种文脉的根系，这是一种文化的操守。

　　意象之美，慈悲之怀。树枫大兄的绘画，观其最重要的感受就是他富有了这种意象之美，意象之美呢，这是中国人审美和表达的要诣是大美之法门。这其中包括这种传统的审美取向和图示的张显，同时也包括这种绘画的流畅性和造型的趣味。从绘画这个本体讲，直达这个意象之美，直达意象之美呢，也就意味着这种绘画的文脉，尤其中国绘画的这种高妙的要旨和精髓，舒畅悠扬，富有诗意性。树枫大兄，他的绘画情素和精神依靠虽出于敦煌，取法和守住，这种线条的诗意性和意向的高标倾诉。但是，图式建立完全出自自家法度和自我的认知，别开图式阵营具有显著的当代意志。价值取向于当代审美的内核。以悲悯之心体悟人与自然和谐共生的依存关系，关照和体悟发自内心，布施之心、祈福缘德、祐天下疾苦，视高天明空祥云普照以俯瞰，佛香缥缈烟云悠悠佛音扶摇寰宇静蜜深沉，绘画有高尚的情怀和执念，慈念悲悯得大情怀。

　　飞天，是人类早有的美好与精神倘佯的舒美神逰，是精神自由的高尚表达和意象美的快乐向往！凡心了尘的纯洁性情，树枫大兄虽造型古朴高远表达却充满着浓浓的诗意，内心有一种对人世间的照亮，对人世生活的美好祈福，有一颗安静舒美的心神内观外化，建立自己的审美道场。玉树临风之感怀，大枫婆娑邻溪静美。

　　逰马，马是草原上的灵魂，是土地上的灵魂，是天地间的魅影。人类的倘佯和奔驰的心依服于马背，而那颗驰骋的心唱合着远古的歌声，曲调优雅悠扬。静悄悄如出晨辉，曲调深沉大度，沉稳稳如沐雾霭。偶尔听到马铃儿零星从远方的路程飘来，哗铃哗铃那是土地上飘动遊走的声音，天空似浮雁阵，云霞低垂，隔空相望那是土地上游走律动的灵魂，摆渡我们一颗凡尘之心向彼岸暖意之处依靠。温暖来自于内心的关照，如同所有诗意的光芒，逰马在魂飞天在心。

　　远古之音、岁月之痕。意象之美慈悲之怀，观树枫大兄的绘画最要旨。其最重要的感受就是他富有了这种意象之美意与象之美的自渡，包括这种带传统意味的图示，也包括这种绘画的流畅性与造型的趣味。肃穆温雅，目极神逰，畅达情怀，歌声与心神共温暖。意象之美慈悲之怀，其最重要的感受就是他富有了这种意象之美。意象之美，孕含这种慈悲之怀，包括这种传统的图示，也包括这种绘画的流畅性与造型的趣味。树枫大兄，他的绘画虽出于敦煌，有那种远古的声音感觉啊，有悠扬舒畅之美啊！守住，这种线条诗性的畅达与抒美。从绘画这个本体讲啊，高妙啊！直达这个意象之美啊，直达意象之美，也就意味着这种绘画的可贵，尤其中国绘画的这种高妙的要旨和精髓啊，舒畅悠扬，富有诗意性的意象之美。慈悲心，胸怀宽广辽远，斑驳陆离、壮斓明曦、心印迹痕、佛尘辽远宁静，阳光温和无尘，安静祥和舒展静美，有慈悲之怀的人都为本心写照。

　　慈悲心，胸怀宽广辽远，斑驳陆离，阳光深沉宁静，安静祥和舒展静美！

　　辛丑之春于借风堂连志