文 | 李家丽

元代末年，在商海赤膊一生的吴中巨贾顾瑛做出了人生中又一重要选择——将家产交由儿子打理，自己则在昆山修筑玉山草堂，潜修文艺。玉山草堂亭台楼榭，园池之胜，有瑶池之属，而古籍名画、古玩瓷器，更有天宫之意。

在玉山草堂里，顾瑛日夜与宾客谈诗吟对，挥毫弄墨，辩玄弄道，啸傲山林，觥筹交错，文采风流。后世文学书画史上享有盛名的文人，诸如杨维祯、倪瓒等人都是玉山草堂的常客。文人、骚客、乐师、歌姬、舞姬，高朋满座，胜友如云。

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然而，玉山雅集被后世屡屡提及，并在百年后的今天依然让人神往的根本，并不仅仅因为它聚集了一批名流，而在于其身处乱世，一面是意欲达济天下的豪壮，意图不得又转向及时行乐、纵情恣意的颓唐。这种复杂的心理活动在元末特殊的时代局势下，又彰显出拒绝礼法束缚，肯定人欲的积极意味。

可以说，玉山雅集的成员用痛苦的清醒，为后世打造出一片桃花源。这一境地，就连纪晓岚都曾发出如此喟叹：“文采风流，照映一世，数百年后，犹想而见之”。

那么，几百年后的今天，对于玉山雅集，我们就只能畅想了吗？这场展览有自己的声音。

11月19日至12月8日，“文采风流——玉山雅集特展”在刘海粟美术馆展出。此次展览由刘海粟美术馆、昆山侯北人美术馆、苏州美术馆、苏州美术院联合主办，以园林为主题，展出包括国画、油画、版画、水彩在内的作品43件，诗画合璧展示。

本次展览由解读篇、人物篇、传承篇、名胜篇四个版块组成，通过对“玉山雅集”相关的人物介绍以及书画、文献、诗文、典籍和家具等展品的呈现，进一步阐述“玉山雅集”的文化价值及其对江南文化形成和发展的贡献。

值得一提的是，为配合展览内容，本次展览特别展出刘海粟美术馆馆藏精品——“元四家”之一的倪瓒的《松石图》、《溪山春霁图》，元代书画家张雨的《清閟阁图》以及被誉为“清初画圣”的王翚的《幽碧亭雅集图》等。同时展出唐、宋、元、明、清古籍善本十部。

俞晓夫《姑苏印象之二》80x60cm 布面油画

白羽平 《拙政园》 80x60cm  布面油画

玉山雅集等雅集活动中创作的众多诗词作品大多是以园林景点为创作主题，而成为元诗史的重要组成部分。雅集活动的开展主要在私家园林，而因雅集的绘画大多亦是以这些园林景点为创作主题甚至就是在这些亭园中所成 。

李晓林《艺圃之一 》 80×60cm 布面油画

陈军《甪直古镇》油画  79.2×99.5cm

这次展览的一大特色是显而易见的当代意味。顾瑛引领的玉山雅集是在中国传统书画的范围内，书画名流诗词相和，以中国笔墨和铅字刻印出永恒的经典。但他是传统的，是诗性的，它让今天的人遥想，却难以触碰——那样的文化盛事和精神体悟，今天的人或许最多也只能想象到八分。

卢卫星《秋华亭舞歌》 油画 79×79cm

丁懂《草堂夜色》 油画 65×80cm

但这场展览不同，它虽然围绕玉山雅集，但在这个多元文化汇集的东方，在中国绘画现代性的探索已经逐渐显露答案的今天，它的表现形式和表现意味更当代，更多元。此次展览不仅有传统绘画，更有油画、多媒体作品等。

侯北人《玉山草堂雅集图》国画 97×250cm

周矩敏 《气润晚烟重，光闲秋露多》 66×50cm 纸本水墨

此外，这场展览的特殊之处还在于它并不仅仅调动人的视觉经验，更着重营造一种雅集时的场景，它使人沉浸在一种氛围。现场除了艺术作品，还呈现了古籍、昆剧录像作品。除了玉山雅集外，此次展览还通过书画的形式呈现了历史上其他雅集的场景。

蔡萌萌《玉山气淸图》 国画 65×45cm

陈危冰《三十陂多似田》国画 138×70cm

徐善《松壑雅集》 国画 64×98cm

在展览现场，当人们沉浸在雅集的氛围中时，人们会发现，即便几百年过去了，对于那种恣意率真、任性随流的生活态度，人们仍能惺惺相惜。