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八十载笔耕不缀 谱写胥鸿仪书法之道

2021-11-29 10:27:18 未知

95岁的胥鸿仪老先生给人的第一印象非常和善,健谈,也很幽默,说话中气十足。虽年事以高,仍在坚持书法创作。

“艺术无止境!比我造诣高的人多也,我只是在传统书法基础上加入了创新与个性,众多学术组织给我的荣誉,仅是对我的鼓励与鞭策。”他非常谦和,宽以待人,厚道坦诚,先人后己,保持着老一辈人朴素的做事风格。为人低调、生活俭朴,多次参与扶孤助贫的慈善事业。字如其人,坦坦荡荡。 

六岁入私塾,学习四书五经,为胥鸿仪打下了很好的传统文化基础。数十年如一日临习研究历代书家碑帖,取诸家所长,对颜、欧、二王、魏碑、隶书,各大名家书帖都有所研习。自成一体,笔法生动,精气神十足,将自然万物之情融于书法,书写了人与动物及人与自然和谐相处的意象,带有鲜明的个人风格,形成独特的字体,被世人称为“仙体禅书”。

书法荣誉达114项,世界级、国家级奖有75项,被录入典籍、书目达65本。曾荣获“人类杰出贡献奖”、“当代中国最具收藏价值艺术作品”、“世界文化遗产传承人”、“中国文化遗产传承人”等。

在退隐之际,胥鸿仪以道家思想的十个特征为创作灵感,不争、柔弱、无为、清静、平易、恬淡、纯粹、自然、虚无、素朴,将毕生书法造诣用于《道德经》精品创作。

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胥鸿仪

幼年私塾教育  打下了扎实功底

雅昌艺术网:胥老先生您好!您从小就喜欢书法,六岁开始接受私塾教育,这段经历非常难得,请您为我们简单介绍一下。

胥鸿仪:我在没有正式上学之前,就跟着长两岁的兄长去私塾,教书先生都是当地很有名望的文化人。六岁正式入私塾学习,从《三字经》、《天生物》、《人之初》、《百家姓》、《四字经》、《五字经》启蒙,学习做人做事。第三年就开始读《论语》、《孟子》、《幼学琼林》等,附学了《千家诗》《大全杂志》。后自学《诗经》、《易经》、《古文观止》、《增广贤文》、《对偶》、《道德经》等二十余部,打下了很好的传统文化基础。

书法是当时的必修课,先生告诉我们:字是人的脸,也是人的胆。字写得好,脸面才光彩。先生写的字都很好,教学非常严格。每个字都要单独练习无数次,从写一二三四五六七这些数字开始,到半蒙格,全蒙格,每个字先生都会给我们讲解,我写的很规矩,经常受到表扬。后来开始按照书法的笔法、结构要求来临摹字帖。每个私塾先生擅长的字体不同,教的也不同,学习临摹了很多字帖,临的很像,书法天赋得到了先生们的肯定,基本功打的很扎实,越来越尝到书法的甜头。

当时家里很穷,买不起书笺、砚台,就用草纸正反面反复书写,用碎碗的底放墨练字。每天坚持临摹字帖,放假在家打柴、喂猪、放牛的时候,也会把土刮平来练字。上小学,就可以写二十多种美术字,写一些刊头。

临摹学习过许多字帖,对颜、欧、二王、魏碑、隶书,还有其他各大名家书帖都有涉猎,甚至于各地招牌写的好的,也会学,取各家所长,逐渐形成了自己的风格。

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胥鸿仪书法作品

感恩军旅生涯

雅昌艺术网:您在读中学后,有一段军旅生涯,这段经历对您有怎样的影响?

胥鸿仪:我在入伍前,当地就已小有名气。1956年,进入铁道兵六师,得到的领导的鼓励和提拔,因才施用,让我有机会从士兵破格提升,承担从上到下的宣传工作,书法得到更多的发挥和煅炼,更好的在大众面前展示自己的书法。感恩这段军旅生涯,让我有所积淀,为从事书法事业打下了很好的基础。

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胥鸿仪匾额作品

仙笔禅意 书体创新

雅昌艺术网:您的书法被大家称为“胥体”,请您为我们介绍一下,您书法的特点?

胥鸿仪:我从上世纪改革开放八十年代被大众熟知,至今四十余载。通过自己对道家思想的领悟,关注人和人,人和自然界的和谐共生之道,在思想上对生命更高层级的思索,书法上有所突破。书法集合行、草、隶等精品,取各家所长,创新了当代书法字体,仙笔雅逸,形成了具有自己独特风格的“胥体”。笔画在形声、意会、象形上有所展示,近20年,偏向于儒释道方面的内容创作,体现经典文化的内涵。字体也有所变化和创新,将人物,飞禽走兽融入字体,对汉字象形进行了创新。融入阴阳的和合、事物矛盾的一统。有佛门神旨的因果循环,有道家玄学法无定法、一生二、二生三、三生万物的写照。

书法其实是人间的生灵百态,书法真真切切,不能掺假,我追求返璞归真、天人合一、利益万物的道家思想,结合其字体千变万化,以万物之情为象形,字随心而变,这是我想要传达给社会的书法思想。让优秀的中国传统文化能活起来,传下去,是我一直以来的心愿。

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胥鸿仪书法作品

响应时代需求  创作退隐代表作《道德经》

雅昌艺术网:您创作了很多作品,受大众喜欢,求字的人也是络绎不绝。请问您在书写创作内容上,会有怎样的取舍呢?

胥鸿仪:虽求字的人很多,但不是什么内容都写。书法是艺术,更是国学。书法作品,除了要考虑章法、钤印、装裱之外,首要考虑的就是内容,内容体现着书法家的国学素养。书法家不仅能书写古代名家的诗词绝句,更应该自己创作具有时代气息,传递正能量的词文。只有深刻领悟到书写内容的思想,被其感染,才能更好的将情感附与笔端,创作出好的作品。

雅昌艺术网:您为什么会选择《道德经》作为退隐前的代表作呢?

胥鸿仪:我之前创作的内容大多以《道德经》为主导思想,在其基础上书写自己的感悟。“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。”《道德经》是中国文化瑰宝,是我国古代道家哲学的经典,对中国文化和中国历史产生深远的影响。在提倡文化自信和文化自觉的今天,它有助于我们学习中国文化、了解中国历史。

《道德经》是人类智慧的结晶,被历代帝王和书家所推崇,王羲之、赵孟頫都有抄录的作品传世。

我现在90多岁,到了该退隐的年龄。希望在退隐之前,用自己擅长的方式,书写十二幅《道德经》,表达对党对国的感恩之情,也为推动中国传统文化尽绵薄之力。

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胥鸿仪碑刻作品

书法与《道德经》相融合  感悟大智慧

雅昌艺术网:在《道德经》的创作过程中,您应该有很多体会,请您为我们简单谈一谈。

胥鸿仪:《道德经》流传最广,是人人都信服的经典文化。我读了很多遍,感触很深。《道德经》是需要人来悟的,结合自己的生活和经历等等,来体会其中传递的大智慧。

很多成功人士,都是从《道德经》中汲取做人做事的道理,才能成为有影响力的人。面对浮躁的社会,更应该用心去感悟,定会从中悟出道理。

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胥鸿仪书法作品

雅昌艺术网:《道德经》对您的书法创作有什么样的启示呢?

胥鸿仪:《道德经》第二十五章说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”书法最高境界我认为是“道法自然”,与《道德经》十分契合。

汉字是象形文字,是从劳动生产中创造出来的,早期人们过着“结绳记事”的生活,后在山洞中涂抹岩画,观察星宿变化、鸟兽足迹,岩洞壁画,从无到有创造了文字。之后逐渐从金文、甲骨文、篆字、隶书、草书、行书、楷书、魏碑等变化多端,传递着人对自然之美和自然之道的观察和认知。

退隐前十几二十年的时间,我把自然万物之情融于书法,书写人与动物及人与自然和谐相处的意象。这都是《道德经》对我的启示,从作品中也可以看到我对中国文化的理解。

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游历名山大川 师法自然

师法自然的高级阶段就是悟出“道”,看出写出书法的妙境。书法在书写时欲进先退,欲放先收,欲露先藏,讲究变与不变、曲与直、实与虚、动与静、整体与局部,笔法和结构、气韵与张力、空间布局以及阴阳平衡等等。只有领悟了其中的“道”,书法才会进入更高的层次。

书法是一种心画,把心中想到的用书法体现出来。内容要对思想和礼教道德有启示,树立正气,雅俗共赏。我不写花儿、鸟儿,只写梅兰竹菊四君子。在创作中加了解释,便于更多人了解其中的含义,加深对传统文化的认知和理解,引导他们如何作为。

我写的开篇第一幅“道可道,非常道。”以正体的楷书书写,行书为辅。第二幅以行书为主,楷书为辅,同样的字会有不同写法。始终将《道德经》的精神与书法紧密结合。边书写边诵读,是一种美的享受。

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胥鸿仪书法作品

雅昌艺术网:书法创作并不是一件容易的事情,请您就《道德经》的创作,为大家介绍一下您现在的书写状态。

胥鸿仪:创作一件书法作品,不是单纯的写字行为,并不简单,是个人思想意识与书写技巧的综合表现。虽然我写书法这么多年,非常熟练,但每一次提笔我都会认真对待。

从纸张的选择,到落笔书写,需要长时间的准备和情绪的酝酿,到了一定情绪点才能创作出好的作品。《道德经》这样的大创作,更需要下苦工,深入理解内容的含义,花更多的时间和经历来创作。

“意在笔先,笔随意行”,在创作前要考虑纸张的大小,字数的多少,每个字的结构,章法布局等等。这次《道德经》的纸我挑选和尝试了无数次,选取了便于长久保存的纸进行创作。这些准备好之后,还需要一个情绪的酝酿,并不是什么时间都适合创作。创作的意境越高,精气神越足,气质越高雅,感染力越强。书法除了需要娴熟的书写技巧来支撑,还需要在创作过程中一直保持激情。因为过去工作的原因,我的创作时间安排和一般人不一样,大部分是晚上来写。晚上容易静心,没有杂念,会产生更多创作欲望,容易迸发灵感,出精品。常半夜提笔,一气呵成。

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胥鸿仪书法作品

字如其人  传承经典

雅昌艺术网:您很注重传统文化的弘扬,传递正能量。请您谈谈年轻一代,如何更好的学习书法?

胥鸿仪:文字是中国文化的瑰宝,学习书法,首先要有古人的东西作为自己效法的基础,不能局限于某一朝代,某一人。要多临摹经典作品,多读帖,提高审美能力,这是一个循序渐进的过程。要认真,手勤,有决心,立恒心。多读书,读经典。从生活中体会和感悟书法之美。书法没有捷径可走,像做人一样,要踏踏实实,不能急躁,无规矩不成方圆。

不管哪个行当,都不是天生就会。对事物的认识很重要,还要付出实际行动,光空想是不行的,要通过自己的努力去争取,你下的功夫越深,付出的体力、脑力越多,你得到得越多。百折不挠,有决心、信心、恒心,不断的追求,付出才会有回报。

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悉心教导年轻书法爱好者

雅昌艺术网:读懂书法,理解书法家在作品中所传递的文化内涵很重要,观者应该去如何欣赏体会书法中的魅力呢?

胥鸿仪:我们的‍‍文化通过书法写出来会更具魅力,用简短的文字或诗词歌赋来教化人。文化提高与书法是不可分割的。书法要准确的传承和发展中国文化,要注意创新,一幅好的作品有益于身心健康,传递正能量。

观赏者在看书法的时候除了内容外,还要看字笔法是否准确,字是否有规矩,不管楷、草、隶、篆、行等,每一笔都要写到位。看字的结构和精气神。中国文字是非常严肃的,书如其人,字如其人,要有精气神,大气舒展。笔法是动作,结构就是人的长相。横竖有脊梁支撑,每个字都要有主笔,就像人一样要站得稳。章法看起来是否漂亮,是否符合审美标准。书法是继承性很强的艺术,要遵循一定的法度。但是要在继承的基础上创新,与时俱进,创作符合当下审美需求的作品。要看创作的人。三分字内,七分字外。字外的功夫就是一个人的修养,要建立传统修养,这比技法更难,书法必须有传统审美和修养的加持,才能达其性情。好的书法作品百看不厌。


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胥鸿仪书法作品  《道德经▪第一章》

胥鸿仪退隐作品仅限十二幅,第一幅退隐作品《道德经▪第一章》,在荣宝斋(南京)2021春季书画艺术品拍卖会,首次亮相拍场,即以19.55万人民币成交。第二幅退隐作品《道德经》及胥鸿仪珍藏个人精品,即将亮相2021北京翰海秋季拍卖会,其余十幅《道德经》陆续亮相各大拍卖公司,敬请关注。

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(责任编辑:王丽静)

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