“老笔纷披臻至善，每从实处见虚灵。”

2005年9月，年近八十的练霄鹤在对前人书法不断心追手摹时，被这句用来赞叹林散之的评语感慨不已。挥笔写下，并在跋语中谦逊地表示：余学书费尽力气，不见长进，愧对前修。

练霄鹤作品 “老笔纷披臻至善，每从实处见虚灵”

练霄鹤是湖南当代书坛早期理论研究的代表人物，早在上世纪八十年代中期所著的《书学散论》，在湖南书法界产生了重要影响，被邀请参加全国各类重要的书学研讨会。同时，被聘为湖南省书法家协会首期书法研修班导师，成为长沙市书法家协会创始人之一。理论之外，在书法创作和书画鉴藏上也颇有建树。

在练老故去多年以后，青年书法家匡正在整理他的书作品及文献时，看到这件浑厚质朴的作品，心生感动。老先生在轻松书写并强调笔势的同时，突出了他的学术思考。他将所感即兴记录在纸端，当时心迹表露无余，多年后的我们也由此窥见了那一代人在书法内外的思考。目前，这件作品正在长沙美术馆展出。

独鹤与飞练霄鹤

练霄鹤个展以“独鹤与飞”为题，来自《二十四诗品》。一来暗合老先生改名——练霄鹤曾名肖河，后来在创作中常以“霄鹤”落款；二来与老先生的素来低调不事张扬的个性有关，匡正在策展人语中说“老先生为人为艺，近水流深、卓尔不群、俨然一鹤高飞。”

练霄鹤先生拥有丰富的人生经历。少时师从两位秀才学习书法、16岁投笔从戎、曾参加中国远征军赴缅甸和印度作战、回来后报考华北大学、后来随军南下就一直留在了湖南...练霄鹤这些履历在展览现场的年表上清晰可见，最终奠定其专业地位则是理论著作《书学散论》。

展览现场，左边展线为练霄鹤先生年谱

“当时正处于中国书法复兴时期。这套非常系统的理论文稿一面世，就震惊了以周昭怡、颜家龙先生为首的湖南书坛，练霄鹤先生也因此获得了湖南书坛的尊重，并受邀担任湖南省第一届书学研修班导师。如果说，颜家龙先生对于湖南书坛早期的组织作出了巨大贡献，那么练霄鹤先生则以理论研究开启了湖南书坛早期的学术风气。从现在来看，这种贡献也是很重要的。”

除了理论研究，练霄鹤先生的收藏也颇为丰富，本次展览展出的一件明代张瑞图的楷书绫本手卷是其收藏的重要作品之一。

匡正在导览中说到：“作为明代的一代大家，张瑞图本身跟湖南的交集似乎不多。他的作品虽说并不太难见到，但是因为见得少，尤其在湖南，当时很多书家对他的真迹并不太熟悉。练老得到这个手卷后，很多前辈都表示怀疑，但是练老仍不以寻常视之。后来徐邦达先生来湖南鉴定馆藏书画，练老持卷请教，徐先生开卷即许为真品。”于此可见练老的慧眼。

展览现场，练霄鹤作品中的闲章一枚：生欢喜心

鉴藏和理论研究成为练霄鹤艺术创作的最好滋养。他的书法创作取法多方，尤以明人草书为基调，上溯晋唐，有一种极为难得的轻松、放逸的状态，其中以草书成就最高。匡正介绍，一来与老先生的个性有关，二来可能跟老先生嗜酒嗜烟的习性有关：“老先生经历了新旧社会的交替，一生波折。但是他以平淡处之，并以这种平淡来驾驭他的书法。所以他的书写里有很多浪漫、激越和潇洒，也有很多不羁,既不会被很多规矩所限制，但又在规矩之中。”

老先生们的朋友圈

这是继2020年“襟怀若水——胡六皆书法作品展”之后，他再次深度参与湖南老一辈书法家展览策划。在梳理近两年策划、参加的展览与活动时，匡正发现，那些他研究和交往的许多老先生，互相关系都非常好。比如胡六皆和练霄鹤先生，他们就是来往频繁的密友，比如黎泽泰和李立先生，也是过从甚密交往甚密的金石师友，他们都向匡正展示了一个生动又精彩的朋友圈。

2007年，正在上初中的匡正第一次拜访了书法家史穆先生，史穆与以诗名世的弟弟史鹏并称为“湖南二史”：“第一次见面他就给我留下一个非常儒雅的形象。我第一次对于中国传统文化中所讲的‘儒雅’找到了一个准确的形象。史穆先生曾指导过我，但我和他的交往并不多，那时候他身体已经很不好。不过总能看到史穆先生的墨迹。在长沙很多招牌都是出自先生之手。”

与李立先生的六年多交往，让匡正至今受用。

“李立先生是齐白石先生的学生，我在最初学习篆刻时对李立先生有了初步了解。从初中开始，我有机缘，常常到李先生的‘石屋’做客，一直到我上大学那年老先生过世。在这几年的交往中，老先生对我非常好，记得第一次登门时，他就把齐白石写给他的信札原件拿给我看，上面还有梅兰芳等人的题跋。对当时16岁的我来说，见到这样的珍品，真有一种历史时空的错位感，仿佛往来百年的历史就在你的眼前。”

匡正回忆，第一次知道黎泽泰先生，就是在李立先生家里：“在一本名家册页上，有黎泽泰先生题写的签条，写得极为端严，我当时就默默记住了这个名字。没想到后来我有精力来做前辈研究的时候，正好是从黎泽泰先生入手的。”

2020年初，由匡正担任主编的《望山学刊》第一辑（湖南金石大家黎泽泰专题）正式刊行。学刊初衷想通过对湘贤个案的研究来明确地缘根本。正如匡正在发刊词里写道：九十五年前，时年二十六岁的湘人黎泽泰在父亲黎承礼的支持下，在老友齐白石的帮助下成立了东池印社，并开先河的编撰了三期《东池社刊》，在印学界留下了深远影响。每当我翻阅泛黄的三册东池社刊时，我方知道，我们也是在做前人没有做完的事情。

在后来的工作中，胡六皆、练霄鹤两位老先生陆续走进了匡正的研究视野。匡正发现，原本看上去似乎关系不大关的老先生们彼此之间却有着千丝万缕的关系：“黎泽泰先生的父亲是齐白石青年时的篆刻老师，李立先生是齐白石晚年的学生；而胡六皆是湖南本土成长起来的世家子弟，受过非常好的教育，练霄鹤则是南下后在湖南扎根，他们又都与黎泽泰先生交往甚密。我将这些关系梳理清楚之后，还原了书家前辈的研习之路、成才之路和格局之路，也让我对湖南书坛前辈和现状建立了一个坐标式的明确定位。”

后学之路

如钱基博先生等学者所述，湖南精英集体在近200年的时间里整体崛起，陶澍、曾国藩、左宗棠、何绍基、王闿运、齐白石、谭延闿等这些人在这个体系网中相互交织，不可切割。湖南书坛亦是如此。

匡正一边感叹缘分的奇妙，一边扎进故纸堆，通过作品文献与这些最小年龄都超过90岁的老先生“神交”，也对湖南书史有了自己的见解。

“湖南书坛一代代接力，有着清晰的纵向传承。溯源湖南近现代书坛的发展，何绍基作为清代书法的重镇首当其冲。何绍基之后出现的第二个重要人物就是曾熙，湖南美术馆去年推出了他的大型个展。民国时期的湖南产生了一大批的书法家、篆刻家和画家，后来还有谭延闿、谭泽闿、周昭怡、颜家龙等先生一脉相承。自从鄢福初先生主持湖南书法家协会以后，相继在湖南省书法院推出了何绍基、谭延闿、黎泽泰、周昭怡、颜家龙等湖南书家的研究工程。这些都是属于我们本土的书史研究，从本土出发，才会有持久的生命力，才能真正有可能走出立足本土的大书法家。齐白石的成功给我们一个很大启示，无论他的身份地位如何变化，终身不曾舍弃其本土情怀和农民本色。”