终南论坛的目标是建立终南学。二十世纪的中国显学有甲骨学、敦煌学、红学。甲骨学研究一个朝代的文字，敦煌学研究几个朝代的洞窟，红学研究的是《红楼梦》。为什么当时没有出现终南学？首先在于二十世纪是学术分科的时代，没有一所大学能统摄终南山涉及的所有课题，连主要课题都无法涵盖。

       终南山在很大程度上影响了周秦汉唐文化，而周秦汉唐文化决定了中国农业文明的特征。只有深度把握了它的特征及其正负价值，才能有针对地走向未来。终南学可以为研究而研究，可以挂靠现实和未来。学术研究一方面需要打捞历史，一方面需要指向未来。我在同实业家联系时，一直在向他们鼓吹投资未来。投资未来有两类对象，一是有潜力的年轻人，一是退休了的有见识的老学者。前者我们不知道他们在哪里，后者在很多角度决定着中国学术的未来。

       终南论坛不是提供一个不设主题的空壳平台。论坛将会始终围绕终南山同周秦汉唐文化的关系、同西亚文化和东亚文化的关联进行研究。主要涉及的是终南山与中国文学、绘画、建筑、景观、帝王政治、文明形态、民俗、礼教、宗教、隐逸等课题。这在前两届终南论坛都作了内涵确认，达成了共识。

      中国学术会议遵循的是国际学术会议的时间限定，10到15分钟。这种时间限定常常是无奈的。它的负面效果使得会议发言如同表态，容易助长轻率的学术习气，同时悬置了学术交锋和交流。而今的学者面对各种会议，不断出场、不断重复放之四海而皆准的套话，弄得很忙，忙得都没有学术意义。我们的会议，每人发言的时间90分钟左右，太短了表明参会者并没有深入的研究。学术研究如同打仗，伤其十指不如断其一指。这是学术研究推进的必由之路。

      特别感谢实业家的参与。人生一世，最高的目标是立功、立德、立言。学者的核心目标是立言，实业家的核心目标是立功。在中国古代，影响一直持续到今天的会议是鹅湖之会。它成全了三位学者，也使得投资人、组织者名垂青史。

      关于企业赞助费的使用，可以分两种使用方式，一笔是会务费，由组委会接收使用，用后出具条据。另一笔费用：包括学者学术费、论文集出版费、相关课题研究费。这三项费用，由赞助单位的财务处直接支付给学者、记者、出版社与印刷厂以及研究者，不由组委会转手。

    （这个发言记录放在这里，是希望大家推荐对此综合课题有研究者。）

附录筹备会参与者：

李  浩  西北大学中国文化研究中心主任、博导，著《唐代园林别业考论》等。

朱青生  北京大学历史系博导，第34届世界艺术史年会主席，著《将军门神起源研究》。

黄 坤 北京京宝行汽车销售公司董事长，资深艺术鉴赏家，终南论坛会务赞助人。

黄景祥 江西燕兴实业公司董事长，美术学士、经济学硕士、管理学博士。

杨  超  西安美术馆馆长，西安美院教授，硕导，终南论坛会务赞助人。

辛  潼 西安实业家，终南山新民居改造者，2019年第二届终南论坛赞助人。

张  弘  企业家安社寿合作者。

王陆建  西安美院艺术研究所，著《王维与范宽》。

赵翊方  西北大学中国文化研究中心，在读博士。

刘  爽  雅昌艺术网陕西区域负责人兼主编，“刘爽说”艺术自媒体主理人。

张  敏 《艺术品鉴》杂志首席编辑。

薛子萱  西安美院应届硕士生，学术助理。