富有传奇色彩的“尚方宝剑”

乾隆御用“小神锋”

乾隆收藏的“顶级刀剑”

乾隆与老虎搏斗的“阿虎枪”

八旗盔甲、马鞍、马鞭、弓弩……

150余件武备文物集中亮相嘉德艺术中心。

“崇威耀德——故宫博物院藏清代武备展”是嘉德与故宫博物院第四次携手合作。此次展览，不仅呈现了武备文物独特的艺术价值，同时也着力于讲述文物背后的历史发展脉络。

此次展览的名称“崇威耀德”，出自故宫博物院藏道光皇帝骑马戎装像——《旻宁耀德崇威》。展览名称将四个字颠倒“一国威严在德不在威”。

武备作为故宫博物院藏品中的重要门类，藏品数以万计，此次展览甄选了一百五十余件故宫珍藏的武备文物，以清代御制藏品为主，很多都是平时难得一见的宫廷珍贵文物。

嘉德艺术中心用当代手法展现历史文物，讲述文物背后的故事，为观者打造了一场身临其境的观展体验，让观者能够在不同单元的场景中体会不一样的观展氛围。

进入展厅，各种精美的武备文物，使人眼花缭乱。一件件文物，为我们讲述着背后的文化与历史。

当你站在“阅武”二字下方，左右两边陈列着八旗盔甲，耳边慢慢响起低沉厚重的背景音乐，一种皇家的威严扑面而来。有那么一瞬间，好像自己真的穿越到了清朝。

“武能安邦，文可兴国”。

在以骑射开国的清朝，武备尤为重要。武备的种类不仅局限于刀剑，它的用途也不仅局限于战争。武备还包括了盔甲、弓矢、刀剑、马具等诸多类别，是宫廷生活的缩影。

此次展览根据武备文物的不同用途，以“礼遇天地”、“神锋握胜”、“宝冶凝涛”三个单元呈现。让我们一同置身武备，领略武备带来的独特魅力。

▋礼遇天地

中国素有礼仪之邦的美誉。

古人将“礼”划分为“五礼”，分别是“吉礼”、“军礼”、“凶礼”、“宾礼”、“嘉礼”。清代对“五礼”的继承和发展，在武备上也有体现。

这一单元展出的藏品则以“礼”为主线，选取了“五礼”中的“吉礼”和“军礼”的藏品进行展示，让观者们感受皇家祭祀的隆重、狩猎的紧张、阅兵的威严。

“吉礼”在“五礼”中等级最高，皇帝在祭祀时会佩戴相应的“神锋”腰刀，携带吉礼专用的楗，箭矢的种类和数量也都有着明确规定。可惜这把“神锋”腰刀目前在法国巴黎军事博物馆，是英法联军攻入北京时，将其从圆明园掠走了。

我们今天在展览现场看到的是乾隆皇帝御用“小神锋”，这是它在修复后首次走出故宫展出。在唐晏著《天咫偶闻》中，就曾提过乾隆皇帝这柄“小神锋”。乾隆皇帝非常喜爱，出行时由侍卫携带，平日会放置在御座旁，经常把玩。

“小神锋”是乾隆皇帝命造办处，仿照“神锋”打造而成，除了刀身的长度与宝石镶嵌不同，两柄刀几乎没什么区别。清代的腰刀大部分是弯刀，而吉礼的随侍佩刀为直刀。这种直刀并不是传统的中原刀剑，其原型是金川藏刀。

乾隆十四年，朝廷第一次取得了金川之战的胜利，这场战争的胜利来之不易。乾隆帝为了纪念这场战争，为了表达对上天的感恩，打造了这柄刀。乾隆命铸造者将刀尖改为剑尖，并在背衔镶嵌了一条金龙，护手改为八楞形。

满族人善弓马骑射，以武功定天下。在吉礼祭祀时也会用到弓箭。

在“小神锋”一旁展出的是装弓箭的袋子——櫜鞬。櫜鞬最早出自《左传·僖公二十三年》，櫜用来装箭，鞬用来装弓。在吉礼祭祀时，乾隆皇帝会身着吉服，佩戴櫜鞬。箭的种类和数量也有明确的佩戴规定，鈚箭七支，哨箭二支，骲箭一支。这些箭制作精美，为吉礼所用，实用性相对较低。

清代皇帝的御用櫜鞬按等级可分为皇帝吉礼随侍櫜鞬、大阅櫜鞬、行围櫜鞬、随侍櫜鞬等。

我们在展厅的另一面，会看到满墙的弓箭。此次展览从故宫收藏的近一万支箭中，甄选了三十余支箭矢，是箭矢数量最多的一次武备展。

除了刚才我们介绍到吉礼使用的鈚箭、哨箭、骲箭，还有狩猎使用的射熊、射虎、射狼、射鹿、射兔、射鸭、射鱼等箭。

有箭必有弓。

展览展出了康熙皇帝御用的一件定把弓，弓的羊皮条上写有“圣祖皇帝定把花面弓七力半”。弓有等级之分，据说康熙皇帝臂力惊人，可拉开十五力的弓（约210斤的拉力），连射十三支箭。

这件展品是乾隆皇帝在狩猎时所使用的弓，弓上面记载着“乾隆十六年上在木兰德尔吉围场射中一狼宝弓”、“乾隆十九年上在吉林围场御用宝弓射中一羆一熊数鹿”。

在清代，每年秋天，皇帝都会到木兰围场狩猎。其中有一项重要的活动就是用号角来吸引鹿群，这种行为称为哨鹿。哨鹿是满族的习俗，所使用的工具被称为鹿哨。此次展览就展出了两件鹿哨，一件为“金漆雕龙纹鹿哨”，另一件为“彩漆描金鹿哨”。

古人在拉弓射箭时，为了保护手指不被割伤，会佩戴专用的扳指。早期的扳指是由骨头制成，随着乾隆皇帝对玉的痴迷，开始制作玉扳指。他还会命人在玉扳指上提诗，雕刻图案。扳指也从实用物，逐渐转变为了艺术品。

除了扳指，展览还展出了硬木望远镜、青玉御制“蒐苗狝狩说”册、青玉御笔“哨鹿赋”册等。

皇帝狩猎除了使用弓箭之外，还会使用火枪。展览展出了一件“木弹匣”，每一颗铅制弹丸会附白色鹿皮签，上面会记载狩猎的时间、地点、所狩猎物，以及弹丸所使用的火枪名称和铅弹的重量。

在众多火枪中，乾隆皇帝最喜欢一把名为“虎神”的枪，这把枪是由康熙皇帝赠送。乾隆皇帝用此枪在木兰围场射杀过猛虎，于是他将整件事情的前因后果写成文，命人做成此件碧玉“宝良缵武”册，永久保存。

满族是马背上的民族，对马具也非常重视。

展览展出的马鞍、鞦辔、鞍韂，制作精美，镶嵌宝石。

“木黑漆镶嵌牙花纹乾隆御用马鞍”是乾隆非常喜欢的一件马鞍。这件马鞍从乾隆二十八年一直到乾隆四十八年多次制作，非常符合乾隆皇帝的审美。

“军礼”在“五礼”中与武备关系也最为密切，此次展出的展品除了狩猎，还有大阅制度。

大阅制度有着专用武备，如乾隆皇帝钦定的大阅佩刀、大阅弓、大阅鈚箭、大阅梅针箭、大阅骲箭等。

展厅还原了一个阅兵的场景。“阅武”为乾隆皇帝御笔，是从匾额上截取出来两字。两边展示的盔甲共十套。

八旗盔甲以中镶黄旗为首，左右排列。在清代镶黄、正黄、正白为上三旗，正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝为下五旗。

地字一号“太阿”腰刀，也是乾隆十四年内务府受命打造，是乾隆“天地人”系列刀剑中唯一一把黑漆鞘腰刀，耗时七年之久。

“太阿”腰刀原本计划放在第三单元“宝冶凝涛”与其他“天地人”刀剑一起展示，但在策展期间，故宫博物院专家在查阅档案时，发现乾隆皇帝命内务府造办处打造“太阿”腰刀时，是希望可以在大阅时佩戴，于是地字一号“太阿”腰刀，首次在大阅场景中与八旗盔甲一同展示。

▋神锋握胜

这一单元主要展示了乾隆皇帝的“十全武功”，体验战场上金戈铁马、气吞山河的气势。

清代乾隆帝有生之年多次用兵，其号称“十全武功”，自诩“十全老人”，他并不以武力为耀，坦言“武功不过为君之一事”。以武为常，但不轻试其锋，战争只是手段，和平才是最终的目的。

在展览中我们会看到一件类似草帽的展品，叫藤牌，是藤牌营所使用的防护兵器。藤牌最早在明代戚继光抗倭时使用，到了郑成功时期发扬光大。康熙皇帝曾在福建组建了一支藤牌兵。他们身着虎衣，使用藤牌，在与沙俄的交战中，藤牌兵发挥了奇效。

历史上真的有尚方宝剑吗？

在影视剧中，尚方宝剑可以上斩昏君，下斩谗臣，是权力的象征，也是正义的象征。

清代“尚方宝剑”——“遏必隆腰刀”，就是此次展览的明星展品。

此刀原为清朝外戚大臣遏必隆所使用的宝刀。遏必隆、鳌拜、索尼、苏克萨哈同为康熙初年的四大辅政大臣。遏必隆后被册封为一等公加太师衔。遏必隆去世后，此刀入藏内府。乾隆十三年，此刀以“尚方宝剑”的身份，由大学士傅恒带往金川前线。几个月后，因遏必隆之孙讷亲在之前金川之战中指挥不当，乾隆皇帝命人用“祖父之刀，取孙儿之命”，将其正法于军前。咸丰年间，太平天国运动爆发，钦差赛尚阿奉命与太平军交战，因其性格比较懦弱，乾隆受赐其遏必隆刀，有先斩后奏的权力。

这把刀在民间故事非常多，在《清稗类钞》中记载，遏必隆刀有雌雄两把，每当风雨交加之夜，呈现紫红色。

遏必隆刀的刀刃上，还绘有一只“奔狼”。“奔狼”源于德国，极有可能这把刀的刀身是由德国制造。

在取得金川之战胜利后，乾隆皇帝写了很多的诗文。此次展出了一件青玉御笔“平定两金川凯歌”册。另外，还有一件青玉御制“平定两金川告成太学碑文”册，是第二次金川胜利后所作。

乾隆十四年，因金川战役的需要，从八旗前锋和护军营内挑选了一千名勇士练习云梯战术。战后，乾隆皇帝命其组建为营，称“云梯健锐营”。

此次展览展出了调取“健锐营”使用的铜镀合符，以及“健锐营”所使用的兵器。

乾隆皇帝“十全武功”的最后两战都在廓尔喀，廓尔喀在今天的尼泊尔一代。在乾隆五十三年到五十六年期间，廓尔喀曾两次侵扰西藏，乾隆皇帝派福康安入藏作战。乾隆五十八年，廓尔喀乞降，向朝廷称臣纳贡。

此次展览展出的六把廓尔喀刀中，有两把腰刀均是首次展出。同时，包括腰刀、左插刀、云头刀、手叉刀在内所有清宫收藏的廓尔喀刀，都在展览中集体亮相。

廓尔喀除了制作刀以外，还产大象和马匹。当时还向清朝进贡了一些大象，因廓尔喀山路比较多，不得已绕路不丹。据当时驻藏大臣所说，途经不丹时，沿途部落仰望清朝的威德，还派人修路。乾隆皇帝听后非常高兴，写了“廓尔喀所贡象马至京诗以志事”，此次也有展出。

乾隆皇帝自诩“十全老人”，“十全”不止“十全武功”，还指赋予了“十全”更多的含义。

渥巴锡是清代卫拉特蒙古土尔扈特部首领。乾隆三十五年，渥巴锡为了摆脱沙俄的迫害，率领本部十七万人回归祖国，等到了回归祖国时，只剩七万人。渥巴锡亲自去避暑山庄觐见乾隆皇帝，并将把这把腰刀献给了乾隆皇帝。乾隆皇帝还特意写了一些诗文，来表达自己的喜悦之情。

这两件展品是乾隆四十五年，乾隆皇帝七十岁生日时，班禅鄂尔德尼敬献给乾隆皇帝的礼物。乾隆皇帝非常喜欢，将把它们供奉在梵宗楼内。

此外，我们还可以看到各民族和中外交流的武备。

▋宝冶凝涛

第三单元以艺术武备为主，带观者进入一个刀剑如梦的世界，领略宫廷工艺和帝王收藏带来的独特魅力。

乾隆皇帝在乾隆十三年至乾隆六十年之间，由内务府造办处打造的三十把宝剑、九十余把腰刀，总称“天地人”系列刀剑。

此次展出的十二把“天地人”腰刀、宝剑，为历届展览之最。其中有十把刀剑均为首次走出故宫参展。

此单元的四个展柜中，每个柜子内有两把刀，分别代表了第一批、第二批、第三批、第四批刀，它们风格各不相同。

展览现场

第一个展柜的两把刀，它们统一的形式是鲨鱼皮配木柄，这种鲨鱼其实是魔鬼鱼。每把刀的样子虽然差不多，但它们的编号名字，包括后面的图案都有不同。这次还特意展出了乾隆御用刀箱，让观者可以更好的理解这些刀剑的历史背景。

第二批刀，乾隆皇帝偏向使用玉柄配金桃皮腰刀。金桃皮产自大兴安岭的一种灌木，它本身并不产桃，表面是黑色，里面是金色。采回来以后，将它们裁成人字形，用来装饰刀鞘。

第三批刀，乾隆皇帝偏向于使用玉柄。第四批刀的刀柄有很多镶嵌，是乾隆皇帝晚期非常喜欢的风格。

此单元展厅中央展出了一批匕首，在清代其实是没有匕首这个概念，大部分称为顺刀或者叫回子刀。

▋结语

“静止的文物，等待今人前来探寻；阡陌交错的历史，期盼后人观往知来”。

武备不只是刀光剑影、金戈铁马，还有武备文化、武备精神、武备之美。

这个夏天，让我们走入嘉德艺术中心，走进“崇威耀德——故宫博物院藏清代武备展”，静听武备文物背后的历史故事。