来源：四观文化

　　按：廖彬宇先生作此诗于2022年七夕，由千景绘工作室创制诗意图，由国画家孙持雄执笔并书，由著名文化学者张红星教授注解。

　　壬寅岁七夕赠内子七律

　　夫妻配命于天地，累世衔恩始告成。

　　举案齐眉何缱绻，相濡以沫得元亨。

　　精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。

　　祸福皆难分彼此，山能推倒海能平。

　　张红星教授注：

　　配命：配合天命。《诗·大雅·文王》： “永言配命，自求多福。” 郑玄笺： “常言当配天命而行。” 朱熹集传：“使其所行，无不合于天理。也指天所给予之命。

　　衔恩：受恩、感恩。唐李白《塞下曲》之二：“横戈从百战，直为衔恩甚。” 也指点滴积累之恩。

　　举案齐眉：典出《后汉书·逸民传·梁鸿》：“每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”王先谦集解引沈钦韩曰：“举案高至眉，敬之至。”后泛指夫妻相敬爱。案，有脚的托盘。

　　缱绻：缠绵。形容感情深厚。 唐白居易 《寄元九》诗：“岂是贪衣食，感君心缱绻。”宋王安石 《解使事泊棠阴时三弟皆在京师》诗： “久留非可意，欲去犹缱绻。” 明刘基 《送黄叔旸归金华觐省》诗：“赠诗慰缱绻，俛仰空徘徊。”

　　相濡以沫：用口沫互相湿润。比喻在困难中以微小的力量互相帮助、相依为命。典出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。” 历来常指夫妻情深。

　　元亨：犹言大通，大吉。典出《周易·大有》： “其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”王弼注：“应天则大，时行无违，是以元亨。” 孔颖达疏：“以有此诸事，故大通而元亨也。”《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》：“荷天衢以元亨， 廓宇宙而作京。” 张铣注：“元，大；亨，通。 ……言汉氏赖天道大通，开宇宙而作为京室。”

　　无间：没有空隙、指极微小处。《文选·扬雄<解嘲>》：“大者含元气，细者入无间。”李善注：“无间，言至微也。” 晋葛洪《抱朴子    ​应嘲》：“旷笼天地之外，微入无间之内。” 引申为

　　没有隔阂、关系极密。 《后汉书·公孙瓒传论》：“若虞瓒无闲， 同情共力……舍诸天运， 徵乎人文，则古之休烈何远之有！” 宋陈亮《酌古论·李愬》：“愬復能待以厚礼，示之赤诚，言笑无间，洞见肺腑。”

　　笃爱：含厚爱、专爱、挚爱等义。《韩诗外传》卷六：“君子者笃爱而不夺，厚施而不代。”

　　祸福：灾殃与幸福。典出《左传·襄公二十三年》： “祸福无门，唯人所召。” 晋葛洪《抱朴子    ​任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡缠绵乎盈虚之会。” 清林则徐《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

　　赵力能先生评：

　　此诗极有韵味，表达了夫妻之情的深沉。

　　第一句“夫妻配命于天地”，表达了夫妻之缘，是天地作合，非你莫属；

　　第二句“累世衔恩始告成”，表达了夫妻之缘，是多生累世修来的，即俗语“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，可谓“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深”。能成夫妻，是极难之缘。所以古人“宁拆一座庙，不毁一段缘”。破坏别人婚姻、情缘，是比拆庙还缺德的事情。

　　颔联“举案齐眉何缱绻，相濡以沫得元亨”，用举案齐眉与相濡以沫形成对仗，堪称绝妙，举案齐眉是相敬如宾，彼此珍惜，相濡以沫是在困难中相互扶持、相互依偎，相互鼓励。上联表达一个“敬”字，下联表达一个“爱”字。只有互敬才能缠绵缱绻，感情越来越深厚；只有互爱才能大吉大亨，使家庭家族吉庆。

　　颈联“精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生”表达了对爱人的情感，精诚无间，不分彼此，能同甘共苦，生死相依。此句最让人感到荡气回肠。

　　最后一句“祸福皆难分彼此”，是指无论在逆境还是顺境中，夫妻二人都能不忘初心，能够“执子之手，与子偕老”。是“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的反面。面对苦难时懂得相濡以沫，面对诱惑时能够如如不动，坚定信念，爱护对方。只有这样的夫妻之情，才是值得称道与让人歌颂的。

　　最后一句“山能推倒海能平”，有一种“二人同心，其利断金”的气概，更有一种排山倒海的气势。表达了只要夫妻同心同德，就能排除万难、无往不胜。

　　彬宇先生《吾妻吟古风》与《七夕赠内子七律》两首诗作，无论是传情还是言理，在情诗题材中可谓冠绝古今，独树一帜。

​　　注：廖彬宇，著名文化学者，华夏文化促进会驻会主席、国际易学联合会荣誉会长，多个地方政府及多家世界五百强企业战略发展顾问。北大、清华、人大、中国社科院等多所知名高校及研究机构特聘教授。多年来致力于以传统文化促进现代文明、构建中国话语体系，立足中华文化推动中国人的文化自信经世致用。已先后出版《国学旨归》《老子汇通》《干支哲学》《平心平天下》《大成之道》《中天而立集》及编纂《千古易人》等十余部学术专著、思想论著。