终南肆考

彭 德 第三届 “终南论坛”发言

终南论坛旨在建立终南学。终南学面对的是终南山的历史、现在和未来。一方面要面对历史，一方面不能为历史唱无原则的赞歌。这是文化学者应当终身保持的操守。终南学作为开放的研究系统，必须有一个起点，即对终南的界定。这需要从自然地理到历史地理、文化地理到跨文化地理范畴进行考察，进而成为具有象征意义的学术概念。

《终南肆考》的肆，表示自由。肆考指考辨的态度不受制于常识，视野没有禁区。它涉及五个议题：一、终南山与秦岭异同考；二、华山为周秦汉中岳考；三、丰水一带为天下之中考；四、夏后氏崇山即终南山考；五、周秦汉隋唐依终南山建都考。今天讲讲前面四个议题。

一、终南山与秦岭异同考

终南山和秦岭，分别是终南山脉和秦岭山脉的省称，都有广狭之分。本议题旨在确立终南而弃用秦岭。

终南山脉和秦岭山脉有重叠之处，或被混为一谈，甚至用后者涵盖前者。终南山脉简称南山，又名周南山、中南山、秦山、楚山、荆山、太一山、太乙山、太壹山、太山、地肺山。秦岭山脉隶属秦国，可是秦国不称秦岭。秦人沿袭西周旧名，称终南山为南山。比如司马迁写道：

《史记·秦本纪》：“秦文公二十七年，伐南山大梓。”

《史记·秦始皇本纪》：“三十五年，为阁道自殿下直抵南山。”

终南山脉和秦岭山脉谁大谁小，古文献有三种记载：一是终南小于秦岭，一是终南等于秦岭，一是终南大于秦岭。这些记载彼此冲突，没有定论，致使古地理学家谭其骧主编的《中国历史地图集》以及当今中国地形图标示混乱。谭其骧《中国历史地图集》标识有误的原因，是没有厘清终南和秦岭都有广狭之分。广义终南山脉大于广义秦岭山脉。狭义终南山小于秦岭，则是因为前者指山峰，后者指山脉。《五经要义》写道：

 “太一，一名终南山。盖终南，南山之总名；太一，一山之别号。”

终南山脉的主峰或标志山峰，随着朝代的更迭和随着君主祭祀而迁徙。周人准备灭商之前，终南山脉的标志山峰是海拔3767米高的太白山，正对周国的根据地周原。后来周文王在丰水西岸建丰京，周武王在丰水东岸建镐京，终南山的标志山东迁至海拔1528米的圭峰。圭峰呈金字塔形，形同圭尖。北距丰京约15公里，在平原边缘拔地而起。从丰京南望，圭峰的山色发蓝，形同青圭。周王建国，五行属火，王色是赤，相色是青。一说周朝天命五行属，木色青，青色为周朝王色。秦始皇定都咸阳，划定京畿范围，以函谷关为东大门，以宝鸡附近的汧水陇首为西大门，又建阁道跨越渭河，穿过阿房宫直达南山之颠，在山颠建阙，显示国家的存在。汉武帝时，京畿范围比秦朝更大。东端在函谷关，西端在陇西。祭祀天地的宫殿迁徙到都城长安的南郊，地点在平原边缘拔地而起的太乙峰下。据考太乙峰即南五台，海拔1688米。由于南北朝看重门第的显赫，唐朝开国皇帝李渊将家谱同老子李耳连宗，自称是老子的后裔，道教由此升格为国教。唐高宗进而追封老子为太上玄元皇帝。终南山的标志山峰在唐代变成了太微峰，又名紫微峰。当年老子隐居终南山下，地点在周至县的楼观台。楼观台分西楼观和东楼观，相距数里。唐朝将周至县分为东西两块，东边设置终南县，治所在今终南镇。终南镇正对的一个山口即东楼观。山口南望，远山在朝阳或夕阳的映衬之下，形同九支火苗上窜。其山名叫九焰山，又名九炎山。我推定为唐代的紫微峰。到了现当代，自然地理学家在正对汉唐长安城的山脊，找了一处海拔2604米的无名山峰，在行政区划地图上标注为终南山，从而取消了历史和文化。

终南山是终结平原或河谷南端的山脉，故名终南。与之相比，秦岭则泛指春秋战国秦国地盘之南的山脉。《战国策·秦策一》写道：“自弘农故关以西，京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西，皆秦地。”按照这则记载，秦岭东起函谷关，西至陇西之西的秦国早期都城西犬丘之西，靠近秦长城西端的鸟鼠同穴山，渭河的源头。据此，终南山脉小于当时的秦岭山脉。

终南山脉等于秦岭山脉的记载，有前后两则文献可以比照。

东汉辛氏《三秦记》辑本：“秦岭东起商雒，西尽汧陇，东西八百里。”

南宋程大昌《雍录·》：“终南山西起秦陇，东彻蓝田，相去八百里。”

汧陇即秦陇，即陇山南端，直抵渭河。商雒即商洛，地处蓝田之东，商州洛河源头一带，在华山之南。东彻的彻，不是抵达而是穿越。只有穿越蓝田，到达华山至山南的商洛地区，终南山才有八百里的长度。

终南山大于秦岭山脉的记载，可参阅《三秦记》的另一版本：“秦岭，东起商洛，西尽汧陇，绵亘千里，不能断绝，盖南山之脊。”意思是说秦岭只是终南山脉顶端山脊的部位。终南山在众多古文献中简称终南或南山，有关记录如下：

《诗经·终南》：“终南何有？有条有梅。”毛苌《传》：“终南，周之名山中南也。”

《诗经·斯干》“幽幽南山”南宋严粲《诗缉》卷十九：镐京之阳终南之山也。

《诗经·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。”《集传》：“南山，终南山也。”

《史记·》唐张守节《正义》：“终南山一名太一山。”

《汉书·地理志》：“太壹山，古文以为终南。”

北魏郦道元《水经注·渭水》：“太一山。古文以为终南，杜预以为中南山，亦曰太白山。”

郦道元《水经注·渭水》记渭水南侧支流，其发源地均称南山，直到渭水在华山之北的华阴县注入黄河为止。现罗列出下：

“渭水又东，新兴川水出西南鸟鼠山。”“渭水又东，万年川水出南山。”“渭水至黑水峡，次东有黑水并出南山。”“渭水又东，次东有黄土川水俱出南山。”“渭水又东，埿渠水出南山。一水二川俱出南山。”“渭水又东南与竹岭水合，出南山竹岭。”“次东得山谷水，皆导源南山。”“渭水东南流，众川泻浪，并出南山。”“渭水又东南，右合南山五溪水。”“渭水之右，水出南山兹谷。”“渭水又东，就水注之，水出南山就谷。”“渭水又东合田溪水，水出南山田谷。”“渭水又东，东有漏水，水出南山赤谷。”“渭水又东北，耿谷水出之，水发南山耿谷。”“渭水又东合甘水，水出南山甘谷。”“甘水又东得涝水口，水出南山涝谷。”“渭水又东北，始皇作前殿阿房。周驰为阁道，自殿直抵南山。”“渭水又东，霸水又北，长水注之，二水合而东北流，水出南山之石门谷。”“渭水又东，沙渠水注之，水出南山，北流入长城，城自华山，北达于河。”“渭水又东，泥泉水注之，水出南山灵谷。”清杨守敬疏：“《华阴县志》，今灵谷水谷之间，有浊泉而赤，或以为即此水也。”

查唐代名家涉及南山（终南山）的诗篇，摘要如下：

陈子昂：东顾望汉京，南山云雾里。

高适诗：南山郁初霁，曲江湛不流。

王维诗：南山俱隐逸，东洛类神仙。

张说诗：北阙连天顶，南山对掌中。

贾岛诗：南山三十里，不见逾一旬。

孟郊诗：南山塞天地，日月石上生。

白居易：南山好颜色，病客有心情。

杜审言：北斗挂城边，南山倚殿前。

李益诗：杨柳徒可折，南山不可移。

杜牧诗：南山与秋色，气势两相高。

祖咏诗：南山当户牖，沣水映园林。

崔琼诗：南山为圣寿，长对未央宫。

薛据诗：旧居在南山，夙驾自城南。

宋代诗人描写终南山的诗词，摘要如下：

寇准诗：极目望南山，圭峰露微碧。

梅尧臣：雉节居杜陵，南山常在目。

司马光：南山三辅剧，百里古诸侯。

文同诗：积霭晚尽散，南山明夕阳。

苏轼诗：自我来关辅，南山得再游。

苏辙诗：秦川不为广，南山不为高。

黄庭坚：袖手南山雨，辋川桑柘秋。

陆游词：多情谁似南山月，特地暮云开。

关于终南山大于秦岭的记载，早期文献出处在汉代。汉武帝开疆拓土，版图延伸到新疆之西的西海。汉唐时期的西海，或以为是今哈萨克斯坦的巴尔喀什湖。该湖是咸水湖，中国西域和中亚的界湖，长逾600公里，最宽处74公里。也有人称西海是里海、波斯湾或地中海。按《山海经·西山经》的记录，从终南东端钱来山算起，到最后一山崦嵫山，总共一万七千五百一十七里。用周里换算，约为9700公里。从华山山脉东端蜿蜒西行，到西山的终点，近一万公里的距离会穿越波斯高原，到达里海西岸一带。里海西南的阿勒山为中东第一高峰，有人以为是《山海经》中的昆仑山，或以为是诺亚方舟的停泊处。阿勒山西南三百公里处，即托罗斯山脉和底格里斯河交接处，据考是伊甸园所在地。这些地方，都是古代丝绸之路的重要结点。今人常常严重低估远古文化圈之间的交往。在商代到春秋时期，从山东半岛到乌克兰，这片广袤的区域，流行同样的葬俗，统称木椁文化，便是古代文化交流并趋同的考古学证据。由于汉帝国版图空前辽阔，终南山的范围于是延伸到新疆和田。

东汉班固《汉书·西域传》：“西域南北有大山，其南山东出金城，与汉南山相属。盖发迹于阗终于关中，故曰终南。”

这一段点黑文字，对于了解古人对终南山的认知，非常重要。文中所说的金城郡，其治所位于祁连山东端，东距秦长城西端鸟鼠山的直线距离约100公里。鸟鼠山即秦岭西端的极点，而终南山继续向西延伸，一直到新疆的和田。不仅如此，终南山得名，出自于商代末年年到春秋中期，按文献记载，明显早于秦岭。

秦岭命名，不外乎同秦国、秦朝、三秦、秦川有关。将上述国名、朝代名、地名按时代先后加以排列，其得名明显晚于终南山：

秦庄公都西犬丘，地点在甘肃天水市礼县，管辖地盘在天水一带，时间是前822年。

秦德公建都关中凤翔，时间是前677年。此时秦人尚未完全控制关中全境。

秦孝公建都秦都咸阳，前349年。此时秦人已经控制关中平原。

秦始皇定都咸阳，时在公元前221－前206年。

三秦，楚霸王项羽三分关中，时间在公元前206年。

秦川，关中平原别名，见《三国志·诸葛亮传》。

先秦典籍找不到秦岭一词。秦岭最早出现在东汉班固的《西都赋》和《东都赋》。

班固写两都赋，用意是扬东都洛阳而抑西都长安。《西都赋》先提终南山，再提秦岭。以终南为主，以秦岭为次，属于诗赋修辞格中的错综，是回避词汇重复使用的措词技巧，其意暗含不敬。用秦岭同终南对仗非专属地名的北阜，意味着秦岭不必是特指而是泛指，即秦地的山岭。《西都赋》写道：“汉之西都，左据函谷二崤之阻，表以太华终南之山。”“于是晞秦岭，睋北阜，挟沣灞，据龙首。”注：“秦岭，南山也。”《东都赋》则以质问的口吻描述西都长安逊于东都洛阳：“秦岭九嵕，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河溯洛，图书之渊？”参差起伏的终南山，被班固平庸化为秦地的山岭。岭，指平缓无奇的山脊。班固两都赋作于汉明帝永平年间，即公元58年-75年之间。班固生于公元32年，公元62年，三十岁时因私改国史被捕，两都赋大抵作于这一年。据此，终南山命名比秦岭早了约六百年到一千年。

《全唐诗》描写终南山、南山，使用率远远大于秦岭一词。如前所录，诗人们提及终南山，境界多豪迈；反之提及秦岭，情调多愁苦无助。

孟浩然《送新安张少府归秦中》：试登秦岭望秦川，忆青门春可怜。

杜甫《阆中奉送》：秦岭愁回马，涪江醉泛船。

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

司空曙《登秦岭》：南登秦岭头，回望始堪愁。

薛涛《别李郎中》：花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。

立终南、弃秦岭有三个理由：一是终南山脉不仅大于秦岭山脉，而且是中国古代去辖域化的典范，不受自然地理的制约。二是秦国和秦人不称秦岭而称南山。己所不欲，岂施于后人？三是秦岭容易联想到秦朝的负面遗产。比如古文献秦字组词留下的不良记忆：秦始皇、暴秦、秦谶、秦冤、秦牢、秦灰、饭秦、逃秦、遁秦等等。这也是历代文人在消沉之际采用秦岭一词的原因。总之，古代文献固然不能更改，但可以悬置。秦岭这个概念失之于平庸、消极、狭隘，作为诸侯国概念或地方行政概念，出现的时间又远远晚于终南山。相比之下，终南山是跨地区、跨文化概念，作为古代丝绸之路首要结点，世界七大宗教诸如儒教、佛教、道教、摩尼教、祅教等都在终南山周边留下了遗迹。终南山具有解释弹性，是一个开放概念。采用这个跨文化概念，相关研究才不会流于偏狭。这对于确立终南学的内涵和外延，十分重要。

(注文省略，正文未完待续)