“侯爷”小记

文\郗选

     “侯爷”者，侯贵平是也。

      陕北榆林汉子，1967年生人，父母生养了12个孩子，贵平为八，故称“八娃”。

     1989，悲凉之秋。“八娃”入西美国画系就读，亦走上了由“娃”到“爷”的成长之途。

    中国乃等级社会，夫称“爷”者，除祖孙血缘，威权即爷。如：官爷、师爷、军爷……等等；而当代称爷者，以京华为盛，其百年之前，王爷云集，故留遗风。除此，再称“爷”者，多誉其为有担当、有血性、且霸气的男子汉，在“娘炮儿”时髦的当下，“爷们儿”尤显其贵。

    而“侯爷”之称，亦有情由：三十年俯仰之间，其犹如小小鸟，时常困惑：生活的压力与生命的尊严哪一个重要？……将知天命，吐郁呐喊：忍辱久已，从此不再装孙！……众人深恤其意，一致改称，“侯爷”由此生成。

    细察“侯爷”，其“爷性”大抵有三：

    其一： 不服输。

    世人云：贫穷限制了人的想象力。然贫穷亦可转化为奋斗的动力，修身铸剑，一旦出山，不敢治国平天下，也应齐家兴中华。

    那日与“侯爷”相聚在龙头山，他又提及司马迁《报任安书》的名句：“……古者富贵而名磨灭，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉，盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也……”

    贫穷激励人，逆境造就人。远如梵高，近若路遥……然而也正是贫穷过早断送了他们的艺术之路……严酷现实，令其思考：生存拖累艺术？贫穷限制创造？而“天生我才必有用”的“爷性”，激励他在毕业之后，搞装修、开餐厅、涉地产……

    凡三十年间，风雨坎坷，人情冷漠，千般苦楚，何处诉说？然每遇挫折，必卷土重来。正是这不服输的“爷们儿”血性，铸就了他的成功 。

    其二：重情义。

    西人注重契约，国人看重情义。

    春秋战国，义士有德，子推割肉，豫让涂炭，程婴舍子，要离臂断……及至秦后，士渐消亡，然其精神不死，千百年来，“仁义礼智信”成为支撑这个农耕文明大国的精神架构；同时，也成为一种文化基因，流淌在国人血液之中，因而造就了一批批有血有肉、有情有义的真爷们儿。                

   “侯爷”亦然。当年在校，助学帮教，义结金兰，仗义直言。彼时虽不富裕，然若同窗粮荒，必然慷慨解囊……他坚信：“千金散尽还复来……”谈及过往，当年亦师亦友、如今之教授依然唏嘘难忘……而此时侯爷却脸红起来，似乎不愿提及当年所为，且只表明，无论挫折、顺程，人生最终收获的是经验、智慧与宽容……

    在座皆以为是。且古人早有训言：“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也……”  

    其三：契而不舍

   “侯爷”对艺术孜孜以求，深融于血。当年舍艺经商，只为赢得经济自由，再游于艺术之流。

    然每每于喧闹之中，浮躁之际，或临砚池，或展丹青，一如佳酿知己，老友促膝，莫不快哉！……月明之夜，扪心自问，侯爷于艺术仍初心不改，痴情依然。于是乎，拨冗于觥筹，抽身于酒酣，一纸一笔，醉于汉笺。

   “侯爷”之于汉隶，情有独钟：《乙瑛》之结体、《礼器》之劲瘦、《张迁》之古朴、《石门》之开张……最是《广武将军》的拙趣，凡此种种，如数家珍。及至拜于京华大师刘文华，一若“登凌云高处”……再观“侯爷”之作，究汉隶之精，融诸家之变，终成一家之言，可叹可赞。

    有女弟子廖婉凝，于流火之际，邀我等一众赴汉，始得与“侯爷”相识，遂有拙文偶现。

     本文作者郗选

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