张智永，男，1961年出生于北京，自幼酷爱艺术，初从吴悦石先生学画山水，继得何海霞先生指导，书法绘画俱得精进。1990年拜崔如琢先生为师，为入室弟子，深得传统中国画精髓，形成独特风格。现为中央民族大学山水画高研班崔如琢工作室助教，故宫学院中国画研究院驻院画家，泰中文化艺术交流协会副主席。张智永擅山水，兼入花卉翎毛。其作品气势沉雄，用墨充沛如泼注，意态鸿蒙，方寸间得见传统自在的性情和内心。尤其是山水画，山川雄伟，意境深邃，烟笼雾锁，“元气淋漓”，描绘的烟雾迷茫之景与氤氲朦胧的气氛往往不谋而合。近景又多以细笔写成，清晰可见，以大笔触侧锋挥之而成，动感十足，远处的山峰则通常浅施皴法，氤氲朦胧的美学体验跃然而生。加之其用笔变化多端，皴擦染变换，让整个画面呈现朦胧之感，但该清晰的地方却又刻画的细緻入微，一工一写，自由变换。“不但大气滂礴，而且酣畅淋漓，该抓紧处精雕，该放鬆的地方泼洒，十分过瘾。”（史国良语）

　　唐代画家张璪讲，外师造化，中得心源。艺术创作来源于大自然，大自然的美不能自动成为艺术的美。需要心源感悟中造化大自然。

　　南朝，宋，宗少文，宗炳一生“栖丘隐壑”三十于年，好山水，爱远游。归来將所见景物绘于壁上，卧以游之。谓澄怀观道。澄怀观道本是禅的境界，……拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境，精妙地呈示在审美主客体的交融升华中，达到最高的审美境界。是国人文化心灵所深深领悟的一个审美主题。

　　石涛诗云；漫将一砚梨花雨，泼湿黄山几段云。

　　太始浑忳初开日，黟山突兀伸一拳。峦奇峰削碧落现，怪怪松石万象悬。山名海者何以故，千岩万壑生云烟。云烟荡漾在变幻 ，雪浪银涛渺无边。霎时茫茫幻成海，黄海之名以此传。前人诗句

　　黄山在云烟变幻时，航拍一百次也是不同景色，所以画画也要有千变万化，求大气象大场面。山石结构，一树一石是小观，多角度以不同季节的变化而影响的景观，是观察求大的气势。历代古人对山石，树木结构已经研究到家了，你就从古人的作品里就可理解学习。只有大自然的气息的感受需要 大自然去体会。这个古人给不了你。到大自然去，你的劲用在哪里最是关键。这是理解问题。古人的画不是对景写生来的，是用心写生是外师造化。都是他自己的感悟。东方的艺术是形而上的艺术体系，可以跨时空，多角度，是心里的观察。与西方的科学表现迥然不同也。

　　多年来游览名山大川，从不对景写生。也多次往游黃山，多是从精神层面对黃山的感悟和理解。是多角度立体的，不同时间不同季节的观察。黃山在我心中是活动的景象，是把黃山的峰峦雄大，松奇石怪。群峰竟秀，万壑藏云。晴雨无常，气象万千的壮观景象储存在大脑里，融化到血液里的，直抒胸臆的挥洒。写出墨渖淋漓，万千气象。干裂秋风，润含春雨。笔墨苍润，与众不同的，我胸中的大美黃山。

　　黃山在云烟变幻莫测时，航拍一百次也是不同的景象。所以我画追求也是千变万化，求大气象。

　　因为对景写生都是小观，也受透视的影响。我认为对景写生都是传统功力营养不良体现，是西方绘画理念。应该多观察，多走多看人也要融入大自然。外师造化不同于对景画。是形而上的感悟，石涛云：搜尽奇峰打草稿，是心里对景物的感悟，是心脑在写生。

　　黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。李白诗

　　我画黄山常题，看似黄山不似黄山，胸中丘壑墨里云烟。不必似黄山，亦不必不似黄山。以不作导游图为快。

　　泼洒奇峰，沟壑苍岩。云蒸霞蔚，欲雨峰峦。川浮而动，岳镇而安。动静相合，生气腾然。墨渖淋漓，气象万千。群峰竟秀，峡谷藏烟。松奇石怪，云海接天。晴雨无常，雾锁开现。叹为观止，惊叹神牵。物我两忘，指掌之间。屡画不厌，大美黃山。

　　“西山散人”者，张智永是也，京西人氏，幼蒙山性，开辟鸿蒙。摩经典，识畵理，志向高远，勤学苦练历经数载知命而成。书屋中鸟虫幽鸣，京韵浅唱，皮黄高起。闻琴莳兰，纵览古今。赏文书画，把玩古董。自命为“秋韵斋”也，常有赏心客来访。品茗清赏，谈古论今，不亦乐乎。或行于山水之间，外师造化，搜尽奇峰，观山问水，形似不羁。

　　散人善用墨。凡作画必先取陈年墨锭于端歙砚中细细研磨，凝思聚神攒平生所养之气，下筆如有天马腾空之勁，亦有老僧补衲之沉靜。山石峥嵘磊落，水似潺潺有声。腾扬似云似雾起于幽壑之间。笔墨胜处得山林之气。精彩烂漫若出其中，苍润之色显四时之景。阳者鲜，阴者渍，沉郁渗化斐然可观，如斯之类，得意在空微耳。展现神韵，众呼群赞

　　之美哉。

　　2006年纳兰于京东兰舍

​　　文章转载自：智永丹青