雁荡的山最葵园的展 | 集中描绘雁荡山的顶配大展来了！

2022-11-05 19:08:53 未知

浙江山海交接的南端，矗立着磅礴气势的雁荡山。

杭温两地的画家们，则将雁山之作汇聚在了杭州。

2022年11月5日，“雁荡的山”美术研究作品展在杭州最葵园艺术中心开幕，本次展览由浙江省文学艺术界联合会、中共温州市委宣传部、浙江省美术家协会、温州市文学艺术界联合会、乐清市委宣传部、温州市雁荡山管委会主办，温州市美术家协会、最葵园艺术中心承办，浙江省油画院、乐清市文学艺术界联合会协办。开幕仪式由温州市委宣传部副部长曾伟主持。杭州首展持续至12月5日，后将在温州市区、乐清、雁荡山等地做重大巡回展览。

浙江省原省长吕祖善宣布展览开幕

浙江省文联党组成员、书记处书记余旭鸿致辞

温州市文联党组书记周新波同志介绍项目情况

中国美术学院绘画学院院长何红舟致辞

乐清市委副书记何占宇同志介绍乐清雁荡山

画家代表温州市美协主席张成毕发言

开幕仪式由温州市委宣传部副部长曾伟主持

浙江省文联党组成员、书记处书记余旭鸿表示，本次展览有三个特点。首先，“雁荡的山”是践行“两山理念”的山。浙江是“绿水青山就是金山银山”理念的发源地。如何以艺术表达“绿水青山”？浙江的艺术家一直在努力中，《雁荡的山——美术研究作品展》又是一次生动的实践。紧密结合时代发展主题，以艺术用心践行“两山理念”，以作品叙述“绿水青山”。其次，“雁荡的山”是艺术的山。雁荡山以山水奇秀闻名，千百年来文人墨客慕名而来，赋诗作画，留下不少传世名作。杭温两地画家们在真山真水之中，在把自己抛入其中的自然中读懂传统，在山水现场看见了潘先生《小龙湫下一截》及其与范宽的《溪山行旅图》的链接；在山峦烟雨中写诗，寻觅潘先生的艺术足迹，深思先生将山水融化于心，反刍吐露于笔端的要义，体悟在山水自然中如何有情有义，在啐啄同机中如何开启自身。再次，“雁荡的山”是合掌互动的山。杭温两地艺术家集中研究一座山、表现一座山、塑造一座山的精神，也是浙江艺术前所未有的一项学术研究，作品面貌焕然一新，丰富多彩，呈现了一场独特的视觉盛宴。

本次展览展出38位艺术家近150组200多幅作品，涵盖油画、版画、水彩画等画种。这些作品以“美”的力量宣传雁荡山水及中国山水精神，引领人们重新关注山水家园的时代意义。这是历史上规模最顶级的集中描绘雁荡山的美术作品研究与展览，也是温州美术历史上第一次以地域名称命名、集结国内著名画家创作的艺术盛事。

浙江省原省长吕祖善,浙江省政协原副主席孙文友,浙江省委宣传部常务副部长来穎杰,浙江省委宣传部原常务副部长胡坚,浙江省人大教科文卫委员会副主任钱晓芳,浙江省政协港澳台侨和外事委员会副主任陈瑶,中国文联副主席、中国美协副主席、浙江省文联主席许江,浙江省文联党组书记、副主席、书记处常务书记杨守卫,中国美术学院党委书记金一斌,浙江省文联副主席、浙江省戏剧家协会主席茅威涛,著名油画家、全山石艺术中心总监全山石等嘉宾莅临。

此展获得了浙江文化艺术发展基金的专项扶持，得到了省委宣传部、省文联、省美协等重视和关心，得到了温州市委市政府、温州市委宣传部和乐清市及雁荡山管委会的支持，也得到了众多知名美术家的响应与参与。

开幕仪式现场

中国美术学院与雁荡山的缘分颇深。

上世纪五十年代，国美艺术家结队雁荡写生。潘天寿先生并未拿笔，而是在灵岩一带缓行攀援，与山寺长老交谈，又写诗纪怀。这种诗写的写生，将雁荡之韵，揽入心中。数年之后，抽然而出，画就《雁荡山花》《小龙湫一角》等不世杰作，让潘天寿的文名与雁荡山交织在了一起。童仲涛先生有一幅《龙湫崖壁》，古墨苍郁，万笔纵横，无愧雁山版的笔阵图。雁荡的山对绘者的薰养由此可见端倪。

辛丑年之夏，许江与诸友应温州文联与美协的邀约，四十二年后重游雁荡山。记忆倥偬，足履如新，雁荡山水只若初见。浸身林树，满目烟云，不禁仰群峰而淘情，瞻众壑以远怀。其间在大龙湫山门前的石桥上，与温州画家的写生队伍相遇。此桥名曰“雁缘桥”，山水之缘让他们激情相约：来年合办雁山画展。“相约来秋葵园聚，澄怀雁缘当珍惜。”那天夜里，许江写下这样的诗句。

2022年的今日，诺言成真。

展厅内景

现场观展，有“游山”之感。

此展有“入山”的渐进，有“登临”的激情，有“探幽”的缠绵，有“坐望”的感悟。主办方用山游的方式策划了这个展览，带着烟雨，带着朝华，也带着拳拳山水之心，在此与观者诚然相望。

雁荡山，从海中拔然而起。亿万年的火山运动，让山峦如浪翻卷，其形又千姿万态。岩层裸露，崖壁苍郁，百瀑千川，疾风巡荡，故称“海上名山，寰中绝胜”。雁荡的山，其核心特点在于山峦崖壁的拔起与兀立。这群山叠置，山重水涧中，山体纷沓，总呈直立的形态。山体与山体的距离十分逼仄。行人辗转步入，石壁郁郁如在座前。群山环绕，横岭侧峰，蕴无尽变化，直若天然的塑体。海风摇荡，山气沉浮，众壑鸣响，幽谷回应，一如众神相会的巨型剧场。正由于这种逼仄观看的纵横不同，上下殊异，令雁荡山成为观看的迷宫，也令古往今来的画者诗客，来此养眼抒心，抱朴怀风，跬积东南之地的悠远的人文胜境。

展厅内景

“入山”导言：

群山遥遥在望，入山却费一番辗转。

山道叠起，地势渐高，雁荡山景区的水口最富特色。一般的高树环蔽，水涧掩映。灵峰的入山，涧道交错，古桥往复。灵岩入口则山道幽深，至龙湫附近与涧流织在一起。大龙湫的入山则在田陌与岩层中穿行，又于茂林秘树中宛然入山。

山重水复，常疑无路；林幽花明，又见一川。这入山是一种召唤，也是一份行者与艺者的磨炼。

“登临”导言：

唐人司空图《诗品》有言：“行神如空，行气如虹。……喻彼行健，是谓存雄。”登临最让人体察这“健”与“雄”的底气。古人登临远望的诗句无数，均借登览写自己的襟袍。

雁荡的山兀然而立，直壁千仞，难以登临，却让游者往往举首仰望，想象葱茏山顶的风光与绝胜。有些山壑如合掌峰、小龙湫、方洞，皆有山道盘桓其上，所见俱成胜境。如是上下回应，最是登临者心中的山水交响，也是山水诗人陶然就醉的望境。

“探幽”导言：

“置身已在烟霞上，还有烟霞最上头。”

山水的山重水复，群峦翻转，尽得烟云之助。故山水的动人，在于烟云。于此烟山之中探幽，最能淘养庄子般的心灵自由。那烟雾蓦然千变，给人以负天之感。又或巨崖当道，密林蔽天，譬如九层之台，正不知上方是何气象。

于是，探幽成了向上与超越之境。绘者借空间的张势，借自己的身体，体察万物的生趣与自由。

“坐望”导言：

“行到水穷处，坐看云起时。”绘者欲穷山水之游，奔波往复。这山水之境或天风萦带，岚气寥落，或众生沉吟，莫衷一是。山水总是那般深沉，要人心虔敬，静诚倾心，在反反复复的云开云落中，方能看到胜跡。

雁荡的山，如壁兀立，如涛翻卷，正自有神秘、幽渺之境。如果我们有些许泛神的意识，就总能够在这幽秘之境中，读到某种生生不息的神启，或是某种蓄素千寻的宁智。真正让我们在坐望与绘画中感到兴奋和慰藉的，就是这雁荡的山只是山，但却尽了某种山的品性，它以其孤独兀立而成其伟大。这使得我们对人自身感到一份期冀。我们的心灵由此飞升入奇丽、广大、永恒的天空。

部分展品