“远上寒山”是《青山行不尽3——中日艺术家作品特展》展览中的核心板块。这个主题板块围绕“寒岩洞天”进行空间意向还原，六组共12位中日著名艺术家，在此发生艺术对话。他们不仅通过交流，将以国画、书法、影像、装置等媒介进行创作，并在“寒岩洞天” 模型中以数字方式重新生成、展示。同时，也将在展厅中展示视频交流内容以及实体作品， 形成了可知可感的沉浸式多媒体交互空间。他们用极具代表两国至高艺术水准的作品上表达了当下两个文化交融以沫的共情景象。六位艺术家围绕书、像、间、物、绘、法这六个关键艺术文化内核，展开了相互交流和对话，彰显了整个展览最为重要，并向历史和未来眼神的现实艺术肌理。他们带来的是唐诗之路走向未来的能量场，是强调文化创造性、创新性的转化场。

王冬龄  樱井流翠    书

唐诗之路诗韵流淌，以书法为肌肤之生动，为俯阅以雅学。书者行己入诗境，阅人生出德明。王冬龄先生可谓书者非书，而舒展身心内外，形至心质，扭转腾挪，万转千回，锋入诗骨，回溯诗源，宛如诗者长歌远吟千古行。樱井流翠先生耄耋之年，书天地有合，字韵风雅，孜孜生气，如乐有章。其存唐诗渡远之诗魂，印东方宗源。两位先生越山海丘壑，以书为径，写尽天地诗性沧桑，友谊诗孕天长。

高世强  池田嘉人   像

唐诗之路诗象万向，此影者至，乃自然山水之像也。屏幕为间，帷幄于天人，铸小我之镜观，思大我之永恒。高世强先生行千里江山，步诗性画语，腾挪之间，与山水会话，宏阔山野，其崇高至于少伯，高山流水，其风雅敬于摩诘。其时空重造，以象为字，进退世间古今无恙。池田嘉人先生思忆自然，回归心象，以诗性之场域构人间之物语。缈缈人迹，触碰心弦，燃人情之恍恍，抚心海之悠悠。如李义山遇夜雨，温八吟面山月。存叙入异界，如梦如醒。两位先生诗影有风，觅东方知音。

管怀宾 坂口宽敏   物

唐诗之路诗语不息，以造物者营造之法度，释场域悟诗思冥想。“万物皆可语，犹等彼岸观。”装置以造物形貌醒周遭场域，身临其境，听心诗文，不言而喻。管怀宾先生旅日十载，融汇海岸彼此，度诗性之园，精传统于当代。先生作品善物以为媒，诗以为介，经营有法，推敲辞性，并赋予观照世界心己。板口宽敏先生以悟还物，寻自然造物之边界，求天地之器于想象。其作品语法凝练、惜墨如金，抽诗语于山野原貌，而成象于此在。两位先生亦师亦友，山海来回，共同游艺，欣然向心。 

李凯生  保科丰巳  间

唐诗之路诗味有间，间而至空，空内格物，方可致知。位置者寻山水人伦，以场域生诗咏，潜调行居，现心源于周遭。李凯生先生破自然之秩序，行无界之有识。造“间”之诗所，生发于冥冥关系，起承转合之中顾有诗性。保科丰巳先生常阅青莲诗文，动容中与自然对话，求通感于身，入“间”中之重构诗意。事物百态，心之所动。两位先生在此回旋世界于诗意之“间”，通范式于思维，敬畏空白，达诗歌言不尽。

卓鹤君 斋藤典彦   绘

唐诗之路诗画同脉，绘者澄怀味象，通达于心。诗歌入笔，万物有节律，起画而生境，纸间吟唱，妙笔生辉。卓鹤君先生“洋为中用，古为今用”，以笔性合诗性，绘山川之磅礴，生灵之斑斓，顺笔墨之势，韵意有律，正应王维诗画唐韵之源也。斋藤典彦先生绘形貌得诗游，图世界于万千肌理，藏东方风骨于均匀秩序。见与不见之间，生景于大象。两位先生绘山水日月，谱平面之国。混沌交融，古今中外，游刃有余，已是卧游，此根于东方诗歌之韵也。

月真  静慈圆   法

唐诗之路诗法有度。诗者寻自然之相，冥生灵之法。诗歌至，则任持自性、轨生物解。法相合，则诗中可谓一径到此。月真法师，书文端然雅静、张合有度、笔触隽秀，达明心见性，现诗心自由。静慈圆长老，敬唐诗之宗性，书法度之诗缘，形智妙趣，笔运浑厚，遒劲舒雅。唐诗之路因佛法渡远，系空海，越山海，古今延绵。今得两位大师乘缘再继，来往繁荣文化之使命，化千里之隔，远上寒山书，中日友好诗心长存。

策展人宋振熙 笔