十年后的2022年初春，在好友的安排下再次走进了《寄啸山庄》这座精美绝伦的晚清名园。

　　导游介绍它早在1959年国庆节时就正式对公众开放，成为一座人民的公园，上世纪八十年代初再次向全国、全世界各地的旅游者敞开了大门。

　　十年前为寻找‘答案’首次入园，脚步匆匆未能细细地从艺术观赏的角度品味这座被我国现、当代一批著名的古建园林专家都备加推崇的“江南园林中的孤例”。

　　疫情之下的初春，这座精美绝伦的名园旅游团队兑减，园内没有了十年前的喧嚣和拥挤，我在导游的导引下步入了这座堪称一绝的晚清名园。

　　步入何园导游介绍说：“何园占地面积14000多平方米，建筑总面积7000多平方米，建筑部分占全园面积的50%。”这样的建筑密度，对于园林来说是太大了，但置身园中，却没有拥挤感，反觉得处处收放有度，疏密有致，曲径通幽、小中见大，层次分明。这种效果，靠的正是造园者在建筑布局上的匠心独运，平中造奇。

　　我有意地问导游这个园林为何叫《寄啸山庄》？导游员用诗一般的语言解答了我的提问：

　　“迎面月洞门上镌刻的”寄啸山庄“门额，是当年园主人亲自题写的园名。”寄啸“两个字，分别取自东晋大诗人陶渊明《归去来辞》中句子：‘依南窗以寄敖，登东皋以舒啸。’表达的是诗人寄情山水田园，不与黑暗官场同流合污的志节情怀。《寄啸山庄》的何园主人与陶渊明有着辞官归隐的相似经历，寓意不言自明。”

　　随着导游的引领我走进了东园，一幅壮丽的山水画卷矗立在我的眼前，这就是扬州造园艺术中特有的平地叠石手段呈现出来的贴壁山，它就象嵌在墙上一样，沿着墙面走向一路攀缘，状若游龙腾蛟，搅动万千气象，把原本封闭压抑的高墙深院，变成了一座抱拥天地自然山川的‘城市山林’。

　　走进其中我发现这座贴壁山的山腰里，藏着一条高低盘旋、曲折迂回的石阶小路，一直通往翰林公子读书楼。其实中国的造园艺术与中国画的写意艺术的意境文脉是相通的都是在似与不似之间呈现出精美绝伦的艺术感受。漫步在这高低错落的石阶小路上让我真切地领悟到了扬州叠石艺术的精髓。

　　置身园林之中无论你从哪一个角度看它都不失为完美的艺术品，仔细品嚼着院中的每一座建筑造型无论是船厅、还是牡丹厅、胡蝶厅、极具创意的连廊都深藏着造园主对人生的感悟与对未来后代们寄寓的情怀。

　　连同园内数株参天大树、绿植都饱含着深意。

　　漫步在廊道迂回，山环水绕，古木参天，月白风清，鸟语花香，交织而成的天人合一的立体画卷中，让人不由自主地产生出种种幻觉，忽儿误入了传说中的世外桃源、忽儿又走入了神仙洞府。

　　最让我叹为观止流连忘返的《片石山房》。它是一座园中古园，据史料记载考证：它是因水池北面的假山而得名，为清代石涛和尚的手笔。

　　石涛和尚是舒建新先生最崇尚的中国画的一代宗师，也是一位叠石造园的高手。据史料记载：石涛在41岁时结束云游生涯，客居扬州，创作了片石山房，这是他留在人间的唯一叠石作品，称为人间孤本。

　　东面墙上有石涛“片石山房”石刻一幅。石刻的北边有一棵罗汉松，树龄已有三百多年了，成为考证‘片石山房’即是石涛遗作的论据之一。

　　回眸片石山房，最不能忽略的景观就是镜花水月，它完整的体现了著名山水画家石涛先生绝妙的艺术构思佳作。

　　何园在我的眼中就是一幅自然和人文，天人合一完美结合的巨幅画卷；一座中西合璧的近代造园艺术绝品，更是近代大家族丰富多彩人物故事的生动展现。

​　　文章转载自：茶马古道上