【编者按】2023年5月13日,由上海当代艺术博物馆(PSA)与香奈儿文化基金联合发起的“手艺之家”项目，在PSA三楼临江平台向公众开放第二期。延续第一章“趁热打铁”对于材料的关注，第二章“一木十行”着眼于兼具时间性与空间性的“木”，借用“博古架”这一经典室内构件的形式与概念，于展亭的脚手架结构之间展示十组跨越时空维度的手制木器。参展创作者：匿名的木匠、海弟、胡项城、邱加、施斌、王万兴、钟韵。

　　2000年始，胡项城致力于恢复传统文化生活，积极呼吁保护老建筑，希望创造一个理想化的社会小结构出来。在大量被拆除的传统庭院中，抢救了海量的房屋木构件等等。并以此为创作的媒介，生长出个人的语言面貌。在2022年，艺术家胡项城就曾以上海青浦金泽镇颐浩寺内一组据赵孟頫绘画刻制的元代石雕《不断云》，为创作的本源，完成了大型木质装置 《不断雲》，为了唤起人们对文化遗迹的保护意识，并为纪念赵孟頫逝世七百周年。

　　此次在PSA三楼临江平台的临时展厅作为呈现作品的主空间。在七位参展的创作者中，艺术家胡项城的新作——大型木质装置作品“木之剧场”，庞大的体量，丰富、奇诡的造型，由源自民间的图像，而转化为当代的方式。在繁复的叙事中，涉及历史、人文的宏大结构，十余组延展22米，蔚为大观。（注明：胡项城作品图片来自上海当代艺术搏物馆＂手艺之家＂第二章一木十行展）

【艺术家语】

跟随树木去远行

文\胡项城

　　我出生在上海静安区，城里长大的孩子，往往更向往乡野自然。我儿时的理想是做个盆景师，所以课余常去花鸟市场。缩小的山水、树林引领我在其中遨游。而1966年至1976年前后的激烈，甚至让胆小的我真心希望隐居在其中再不出来。

　　我的老家是宁波，家中备有各种红色木器。过年做汤圆、夜半做祭祀，都要用到。有的木器底上写有“安定”二字，这证明我们是来自“安定胡”这一脉。

　　“这木器没做之前，那颗树长啥样?它原来种在哪里?祖先与木器的徒迁行踪又是如何?”，这些问题常让我陷入沉思。

　　小学毕业后，父亲将我送入工厂半工半读。我的工作是做木模与翻砂。机器零部件在鋳铁前要先用木材制成木模，随后再翻砂铸铁。不可想像，如果没有树木，要如何制作模型，而工业时代能否在没有木头的条件下顺利开启，也是一个未知。

　　现代城市高楼林立，人们称其为水泥森林。但其实大部分建筑在建造过程中，是需要大量木头预制板的。这一座座水泥森林的背后，其实也是以一片片真真正正的森林的消失为代价的。

　　后来我做了艺术家，除了绘画，我最喜欢还是做与木头相关的作品，也参加了不少展览。我在圣保罗建筑双年展示的作品是“木作与工具”;在广州三年展创作了“又是森林遍大地”;在波士顿美术馆做了“离家的门”…我也曾对汶川地震后的木建筑做了调研，并且花费十来年时间，研究并参与砖门结构的乡土建筑改造。

胡项城  木之剧场  22m 木质装置 2023 （局部）

　　去年秋天，我突然发生脑梗。那一刻，我知道自己可能行将就木，所以我必须将想做的事抓紧做完。

　　这次在上海当代艺术博物馆主办的“一木十行”展览中，我的参展作品是“木之剧场”。人生总有谢幕时分，希望大家在看到木艺术造形、加工手法之外，还能看见在木艺制作过程中所呈现出的丰富知觉体验。

胡项城  木之剧场  22m 木质装置 2023 （局部）

　　树木虽不能选择栖于何处，亦不能自行移动，但我们能通过树切断成木材可以判断木料与产地的种种交易、运输及生态变化等复杂信息。世界上几乎没有一课树是笔直生长的。树的弯曲是阳光风雨地形等因素的综合作用。而其被加工后所呈现的年轮，结疤，虫蛀，风化等种种肌理与痕迹，亦是不会无故产生。顺着这些变化，便可以了解到这一切与宇宙最深处的密切关系。

胡项城  木之剧场  22m 木质装置 2023 （局部）

　　我做木相关作品时，使用的材料有新有旧。这其中一大部分来自于旧木市场与枯死的树林。对于做作品时不得己要使用的材料，我心中深感不安。由此，我也以微薄之力，在上海郊区捐赠了两片小小的树林作为补偿——生态环境毕竟是人类文明能否延续的关键。

　　不久的将来如果人类以炭基生命状态要成为跨星际物种，那么先行者必须带上植物树木共同远行，改造其他星球生态系统中树木肯定是必不可少的。因为树木具有无穷潜能，外星知慧生命体也要考虑时间如何渡过，无用之用的艺术、木作可能也是种好方法。当然这之前首先维护地球老家生态及各方面平衡，人类文明才能走的更久更远。

　　2023年

　　据悉，展览将持续至至7月9日。

【展览信息】

“手艺之家”第二章：一木十行

开放时间：2023年5月13日至7月9日

地点：上海当代艺术博物馆三楼临江平台

主办机构：上海当代艺术博物馆、香奈儿文化基金